로마서에서 가장 인기 있는 성경 구절 3

로마서 순위:

31
구절 개념복음 (복음에 대한 확인)의 (믿음의 의)의로 여겨지다복음을 증언하다율법이 없음선지서에 기록되다은혜와 율법증언

이제는 율법 외에 하나님의 한 의가 나타났으니 율법과 선지자들에게 증거를 받은 것이라

78
구절 개념마지막 심판말을 하지 못함침묵율법 아래책임죄가 있다

우리가 알거니와 무릇 율법이 말하는 바는 율법 아래 있는 자들에게 말하는 것이니 이는 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래 있게 하려 함이니라

79
구절 개념용서 (하나님의 용서)유익그러하지 않으리라!유대인과 이방인을 향한 복음모두가 죄를 범하다

그러면 어떠하뇨 우리는 나으뇨 결코 아니라 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래 있다고 우리가 이미 선언하였느니라

98
구절 개념그러하지 않으리라!다른 사람의 행동을 심판하다

결코 그렇지 아니하니라 만일 그러하면 하나님께서 어찌 세상을 심판하시리요

113
구절 개념정직신뢰할 수 있음그러하지 않으리라!하나님이 고소하시다거짓말쟁이사람과 하나님과의 관계이기다진리를 말하다

그럴 수 없느니라 사람은 다 거짓되되 오직 하나님은 참되시다 할지어다 기록된 바 주께서 주의 말씀에 의롭다 함을 얻으시고 판단 받으실 때에 이기려 하심이라 함과 같으니라

149
구절 개념유익할례의 필요성유대인

그런즉 유대인의 나음이 무엇이며 할례의 유익이 무엇이뇨

158
구절 개념거짓무슨 죄?

그러나 나의 거짓말로 하나님의 참되심이 더 풍성하여 그의 영광이 되었으면 어찌 나도 죄인처럼 심판을 받으리요

196
구절 개념폐지율법의 성취믿음을 지키다율법

그런즉 우리가 믿음으로 말미암아 율법을 폐하느뇨 그럴 수 없느니라 도리어 율법을 굳게 세우느니라

214
구절 개념혹독하다입으로 말하다사악한 저주악독

그 입에는 저주와 악독이 가득하고

229
구절 개념불안평화가 없다

평강의 길을 알지 못하였고

234
구절 개념불경악한 눈하나님에 대한 두려움이 없다하나님을 두려워하다

저희 눈앞에 하나님을 두려워함이 없느니라 함과 같으니라

274
구절 개념할례 (영적 할례)유일신교복음 아래 있는 칭의하나님은 한 분이시다할례의 필요성믿음으로 의롭다유대인과 이방인을 향한 복음

할례자도 믿음으로 말미암아 또는 무할례자도 믿음으로 말미암아 의롭다 하실 하나님은 한 분이시니라

276
구절 개념이방인 (신약성경)유대인과 이방인을 위한 축복이방인유대인

하나님은 홀로 유대인의 하나님뿐이시뇨 또 이방인의 하나님은 아니시뇨 진실로 이방인의 하나님도 되시느니라

314
구절 개념구원 (자랑할 수 없다)교만 (교만의 악)자기 의 (그리고 복음)믿음으로 인한 칭의있을 수 없는 자랑믿음믿음 (킹 제임스 성경)자랑율법

그런즉 자랑할 데가 어디뇨 있을 수가 없느니라 무슨 법으로냐 행위로냐 아니라 오직 믿음의 법으로니라

318
구절 개념확신 (확신의 본질)하나님 (하나님의 정의)의로 여겨지다믿음으로 의롭다

곧 이 때에 자기의 의로우심을 나타내사 자기도 의로우시며 또한 예수 믿는 자를 의롭다 하려 하심이니라

399
구절 개념의심하나님을 의심하다충성하나님의 신실하심하나님에 대한 믿음

어떤 자들이 믿지 아니하였으면 어찌하리요 그 믿지 아니함이 하나님의 미쁘심을 폐하겠느뇨

401
구절 개념악인의 성품사람들이 그릇 가다쓸모없는 사람들선을 행하지 않다이용 가능한 사람이 없다

다 치우쳐 한가지로 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다

404
구절 개념남용 (영적 남용)소유권거짓말허위사실에 대한 고소 (예)죄에 거하다선한 행동

또는 그러면 선을 이루기 위하여 악을 행하자 하지 않겠느냐(어떤 이들이 이렇게 비방하여 우리가 이런 말을 한다고 하니) 저희가 정죄 받는 것이 옳으니라

409
구절 개념하나님 (하나님의 의)하나님이 진노하시다하나님이 정의롭지 않으시냐?사람처럼관점

그러나 우리 불의가 하나님의 의를 드러나게 하면 무슨 말 하리요 내가 사람의 말하는 대로 말하노니 진노를 내리시는 하나님이 불의하시냐