'Des' in de Bijbel

De lippen des rechtvaardigen voeden er velen; maar de dwazen sterven door gebrek van verstand.

De zegen des HEEREN, die maakt rijk; en Hij voegt er geen smart bij.

De vreze des goddelozen, die zal hem overkomen; maar de begeerte der rechtvaardigen zal God geven.

De vreze des HEEREN vermeerdert de dagen; maar de jaren der goddelozen worden verkort.

De weg des HEEREN is voor den oprechte sterkte; maar voor de werkers der ongerechtigheid verstoring.

De mond des rechtvaardigen brengt overvloediglijk wijsheid voort; maar de tong der verkeerdheden zal uitgeroeid worden.

De lippen des rechtvaardigen weten wat welgevallig is; maar de mond der goddelozen enkel verkeerdheid.

De gerechtigheid des oprechten maakt zijn weg recht; maar de goddeloze valt door zijn goddeloosheid.

Wie koren inhoudt, dien vloekt het volk; maar de zegening zal zijn over het hoofd des verkopers.

De vrucht des rechtvaardigen is een boom des levens; en wie zielen vangt, is wijs.

Beter is, die zich gering acht, en een knecht heeft, dan die zichzelven eert, en des broods gebrek heeft.

In de overtreding der lippen is de strik des bozen; maar de rechtvaardige zal uit de benauwdheid uitkomen.

Een ieder wordt van de vrucht des monds met goed verzadigd; en de vergelding van des mensen handen zal hij tot zich wederbrengen.

De weg des dwazen is recht in zijn ogen; maar die naar raad hoort, is wijs.

De toorn des dwazen wordt ten zelven dage bekend; maar die kloekzinnig is, bedekt de schande.

Bekommernis in het hart des mensen buigt het neder; maar een goed woord verblijdt het.

Een bedrieger zal zijn jachtvang niet braden; maar het kostelijk goed des mensen is des vlijtigen.

Een wijs zoon hoort de tucht des vaders; maar een spotter hoort de bestraffing niet.

Een ieder zal van de vrucht des monds het goede eten; maar de ziel der trouwelozen het geweld.

De ziel des luiaards is begerig, doch er is niets; maar de ziel der vlijtigen zal vet gemaakt worden.

De uitgestelde hoop krenkt het hart; maar de begeerte, die komt, is een boom des levens.

Des wijzen leer is een springader des levens, om af te wijken van de strikken des doods.

De goede zal zijner kinders kinderen doen erven; maar het vermogen des zondaars is voor de rechtvaardige weggelegd.

In den mond des dwazen is een roede des hoogmoeds; maar de lippen der wijzen bewaren hen.

De wijsheid des kloekzinnigen is zijn weg te verstaan; maar dwaasheid der zotten is bedriegerij.

Er is een weg, die iemand recht schijnt; maar het laatste van dien zijn wegen des doods.

De kwaden buigen voor het aangezicht der goeden neder, en de goddelozen voor de poorten des rechtvaardigen.

De arme wordt zelfs van zijn vriend gehaat; maar de liefhebbers des rijken zijn vele.

In de vreze des HEEREN is een sterk vertrouwen, en Hij zal Zijn kinderen een Toevlucht wezen.

De vreze des HEEREN is een springader des levens, om af te wijken van de strikken des doods.

In de menigte des volks is des konings heerlijkheid; maar in gebrek van volk is eens vorsten verstoring.

Een gezond hart is het leven des vleses; maar nijd is verrotting der beenderen.

Die den arme verdrukt, smaadt deszelfs Maker; maar die zich des nooddruftigen ontfermt, eert Hem.

Wijsheid rust in het hart des verstandigen; maar wat in het binnenste der zotten is, wordt bekend.

Het welbehagen des konings is over een verstandigen knecht; maar zijn verbolgenheid zal zijn over dengene, die beschaamd maakt.

De ogen des HEEREN zijn in alle plaatsen, beschouwende de kwaden en de goeden.

De medicijn der tong is een boom des levens; maar de verkeerdheid in dezelve is een breuk in den geest.

In het huis des rechtvaardigen is een grote schat; maar in des goddelozen inkomst is beroerte.

De hel en het verderf zijn voor den HEERE; hoeveel te meer de harten van des mensenkinderen?

Een vrolijk hart zal het aangezicht blijde maken; maar door de smart des harten wordt de geest verslagen.

Al de dagen des bedrukten zijn kwaad; maar een vrolijk hart is een gedurige maaltijd.

Beter is weinig met de vreze des HEEREN, dan een grote schat, en onrust daarbij.

De weg des luiaards is als een doornheg; maar het pad der oprechten is wel gebaand.

De weg des levens is den verstandige naar boven; opdat hij afwijke van de hel, beneden.

Des bozen gedachten zijn den HEERE een gruwel; maar der reinen zijn liefelijke redenen.

Het hart des rechtvaardigen bedenkt zich, om te antwoorden; maar de mond der goddelozen zal overvloediglijk kwade dingen uitstorten.

Het oor, dat de bestraffing des levens hoort, zal in het midden der wijzen vernachten.

De vreze des HEEREN is de tucht der wijsheid; en de nederigheid gaat voor de eer.

De mens heeft schikkingen des harten; maar het antwoord der tong is van den HEERE.

Alle wegen des mans zijn zuiver in zijn ogen; maar de HEERE weegt de geesten.

De HEERE heeft alles gewrocht om Zijns Zelfs wil; ja, ook den goddeloze tot den dag des kwaads.

Door goedertierenheid en trouw wordt de misdaad verzoend; en door de vreze des HEEREN wijkt men af van het kwade.

Het hart des mensen overdenkt zijn weg; maar de HEERE stiert zijn gang.

Waarzegging is op de lippen des konings; zijn mond zal niet overtreden in het gericht.

Een rechte waag en weegschaal zijn des HEEREN; alle weegstenen des zaks zijn Zijn werk.

De grimmigheid des konings is als de boden des doods; maar een wijs man zal die verzoenen.

In het licht van des konings aangezicht is leven; en zijn welgevallen is als een wolk des spaden regens.

Hovaardigheid is voor de verbreking, en hoogheid des geestes voor den val.

Het verstand dergenen, die het bezitten, is een springader des levens; maar de tucht der dwazen is dwaasheid.

Er is een weg, die iemand recht schijnt; maar het laatste van dien zijn wegen des doods.

De ziel des arbeidzamen arbeidt voor zichzelven; want zijn mond buigt zich voor hem.

Een man des gewelds verlokt zijn naaste, en hij leidt hem in een weg, die niet goed is.

Het begin des krakeels is gelijk een, die het water opening geeft; daarom verlaat den twist, eer hij zich vermengt.

Waarom toch zou in de hand des zots het koopgeld zijn, om wijsheid te kopen, dewijl hij geen verstand heeft?

Wie een zot genereert, die zal hem tot droefheid zijn; en de vader des dwazen zal zich niet verblijden.

De goddeloze zal het geschenk uit den schoot nemen, om de paden des rechts te buigen.

In het aangezicht des verstandigen is wijsheid; maar de ogen des zots zijn in het einde der aarde.

Het is niet goed, het aangezicht des goddelozen aan te nemen, om den rechtvaardige in het gericht te buigen.

De lippen des zots komen in twist, en zijn mond roept naar slagen.

De mond des zots is hemzelven een verstoring, en zijn lippen een strik zijner ziel.

De woorden des oorblazers zijn als dergenen, die geslagen zijn, en die dalen in het binnenste des buiks.

De Naam des HEEREN is een Sterke Toren; de rechtvaardige zal daarhenen lopen, en in een Hoog Vertrek gesteld worden.

Des rijken goed is de stad zijner sterkte, en als een verheven muur in zijn inbeelding.

Voor de verbreking zal des mensen hart zich verheffen; en de nederigheid gaat voor de eer.

De gift des mensen maakt hem ruimte, en zij geleidt hem voor het aangezicht der groten.

De dwaasheid des mensen zal zijn weg verkeren; en zijn hart zal zich tegen den HEERE vergrammen.

Velen smeken het aangezicht des prinsen; en een ieder is een vriend desgenen, die giften geeft.

Al de broeders des armen haten hem; hoeveel te meer gaan zijn vrienden verre van hem! Hij loopt hen na met woorden die niets zijn.

Het verstand des mensen vertrekt zijn toorn; en zijn sieraad is de overtreding voorbij te gaan.

Des konings gramschap is als het brullen eens jongen leeuws; maar zijn welgevallen is als dauw op het kruid.

Die zich des armen ontfermt, leent den HEERE, en Hij zal hem zijn weldaad vergelden.

In het hart des mans zijn veel gedachten; maar de raad des HEEREN, die zal bestaan.

De wens des mensen is zijn weldadigheid; maar de arme is beter dan een leugenachtig man.

De vreze des HEEREN is ten leven; want men zal verzadigd zijnde vernachten; met het kwaad zal men niet bezocht worden.

De schrik des konings is als het brullen eens jongen leeuws; die zich tegen hem vergramt, zondigt tegen zijn ziel.

Een koning, zittende op den troon des gerichts, verstrooit alle kwaad met zijn ogen.

De treden des mans zijn van den HEERE; hoe zou dan een mens zijn weg verstaan?

Het is een strik des mensen, dat hij het heilige verslindt, en na gedane geloften, onderzoek te doen.

De ziel des mensen is een lamp des HEEREN, doorzoekende al de binnenkameren des buiks.

Gezwellen der wonde zijn in den boze een zuivering, mitsgaders de slagen van het binnenste des buiks.

Des konings hart is in de hand des HEEREN als waterbeken. Hij neigt het tot al wat Hij wil.

Alle weg des mensen is recht in zijn ogen; maar de HEERE weegt de harten.

Hoogheid der ogen, en trotsheid des harten, en de ploeging der goddelozen, zijn zonde.

De gedachten des vlijtigen zijn alleen tot overschot; maar van een ieder, die haastig is, alleen tot gebrek.

De weg des mensen is gans verkeerd en vreemd; maar het werk des zuiveren is recht.

De ziel des goddelozen begeert het kwaad; zijn naaste krijgt geen genade in zijn ogen.

De rechtvaardige let verstandelijk op des goddelozen huis, als God de goddelozen in het kwaad stort.

Die zijn oor stopt voor het geschrei des armen, die zal ook roepen, en niet verhoord worden.

Een mens, die van den weg des verstands afdwaalt, zal in de gemeente der doden rusten.

In des wijzen woning is een gewenste schat, en olie; maar een zot mens verslindt zulks.