'Para' na Bíblia

Para se conhecer a sabedoria e a instrução; para se entenderem as palavras de inteligência;

para se instruir em sábio procedimento, em retidão, justiça e eqüidade;

para se dar aos simples prudência, e aos jovens conhecimento e bom siso.

para entender provérbios e parábolas, as palavras dos sábios, e seus enigmas.

Porque eles serão uma grinalda de graça para a tua cabeça, e colares para o teu pescoço.

Se disserem: Vem conosco; embosquemo-nos para derramar sangue; espreitemos sem razão o inocente;

porque os seus pés correm para o mal, e eles se apressam a derramar sangue.

para fazeres atento à sabedoria o teu ouvido, e para inclinares o teu coração ao entendimento;

ele reserva a verdadeira sabedoria para os retos; e escudo para os que caminham em integridade,

para te livrar do mau caminho, e do homem que diz coisas perversas;

dos que deixam as veredas da retidão, para andarem pelos caminhos das trevas;

e para te livrar da mulher estranha, da estrangeira que lisonjeia com suas palavras;

pois a sua casa se inclina para a morte, e as suas veredas para as sombras.

Isso será saúde para a tua carne; e refrigério para os teus ossos.

É árvore da vida para os que dela lançam mão, e bem-aventurado é todo aquele que a retém.

assim serão elas vida para a tua alma, e adorno para o teu pescoço.

Porque o perverso é abominação para o Senhor, mas com os retos está o seu segredo.

Ouvi, filhos, a instrução do pai, e estai atentos para conhecerdes o entendimento.

Ouve, filho meu, e aceita as minhas palavras, para que se multipliquem os anos da tua vida.

Filho meu, atenta para as minhas palavras; inclina o teu ouvido às minhas instroções.

Porque são vida para os que as encontram, e saúde para todo o seu corpo.

Dirijam-se os teus olhos para a frente, e olhem as tuas pálpebras diretamente diante de ti.

Não declines nem para a direita nem para a esquerda; retira o teu pé do mal.

para que observes a discrição, e os teus lábios guardem o conhecimento.

Afasta para longe dela o teu caminho, e não te aproximes da porta da sua casa;

para que não dês a outros a tua honra, nem os teus anos a cruéis;

para que não se fartem os estranhos dos teus bens, e não entrem os teus trabalhos na casa do estrangeiro,

Derramar-se-iam as tuas fontes para fora, e pelas ruas os ribeiros de águas?

Sejam para ti só, e não para os estranhos juntamente contigo.

um pouco para dormir, um pouco para toscanejar, um pouco para cruzar as mãos em repouso;

coração que maquina projetos iníquos, pés que se apressam a correr para o mal;

para te guardarem da mulher má, e das lisonjas da língua da adúltera.

Não é desprezado o ladrão, mesmo quando furta para saciar a fome?

para te guardarem da mulher alheia, da adúltera, que lisonjeia com as suas palavras.

um saquitel de dinheiro levou na mão; só lá para o dia da lua cheia voltará para casa.

até que uma flecha lhe atravesse o fígado, como a ave que se apressa para o laço, sem saber que está armado contra a sua vida.

Não se desvie para os seus caminhos o teu coração, e não andes perdido nas suas veredas.

Ouvi vós, porque profiro coisas excelentes; os meus lábios se abrem para a eqüidade.

Todas elas são retas para o que bem as entende, e justas para os que acham o conhecimento.

quando ele fixava ao mar o seu termo, para que as águas não traspassassem o seu mando, quando traçava os fundamentos da terra,

Quem é simples, volte-se para cá. Aos faltos de entendimento diz:

Não repreendas ao escarnecedor, para que não te odeie; repreende ao sábio, e amar-te-á.

Se fores sábio, para ti mesmo o serás; e, se fores escarnecedor, tu só o suportarás.

Quem é simples, volte-se para cá! E aos faltos de entendimento diz:

Nos lábios do entendido se acha a sabedoria; mas a vara é para as costas do que é falto de entendimento.

O trabalho do justo conduz à vida; a renda do ímpio, para o pecado.

E um divertimento para o insensato o praticar a iniqüidade; mas a conduta sábia é o prazer do homem entendido.

Como vinagre para os dentes, como fumaça para os olhos, assim é o preguiçoso para aqueles que o mandam.

O caminho do Senhor é fortaleza para os retos; mas é destruição para os que praticam a iniqüidade.

A balança enganosa é abominação para o Senhor; mas o peso justo é o seu prazer.

Quem é fiel na retidão encaminha, para a vida, e aquele que segue o mal encontra a morte.

Abominação para o Senhor são os perversos de coração; mas os que são perfeitos em seu caminho são o seu deleite.

As palavras dos ímpios são emboscadas para derramarem sangue; a boca dos retos, porém, os livrará.

O lábio veraz permanece para sempre; mas a língua mentirosa dura só um momento.

Engano há no coração dos que maquinam o mal; mas há gozo para os que aconselham a paz.

O justo é um guia para o seu próximo; mas o caminho dos ímpios os faz errar.

O preguiçoso não apanha a sua caça; mas o bem precioso do homem é para o diligente.

O ensino do sábio é uma fonte devida para desviar dos laços da morte.

O desejo que se cumpre deleita a alma; mas apartar-se do ma e abominação para os tolos.

O homem de bem deixa uma herança aos filhos de seus filhos; a riqueza do pecador, porém, é reservada para o justo.

O escarnecedor busca sabedoria, e não a encontra; mas para o prudente o conhecimento é fácil.

O simples dá crédito a tudo; mas o prudente atenta para os seus passos.

Porventura não erram os que maquinam o mal? mas há beneficência e fidelidade para os que planejam o bem.

Em todo trabalho há proveito; meras palavras, porém, só encaminham para a penúria.

O temor do Senhor é uma fonte de vida, para o homem se desviar dos laços da morte.

Há disciplina severa para o que abandona a vereda; e o que aborrece a repreensão morrerá.

A estultícia é alegria para o insensato; mas o homem de entendimento anda retamente.

Para o sábio o caminho da vida é para cima, a fim de que ele se desvie do Seol que é em baixo.

Os desígnios dos maus são abominação para o Senhor; mas as palavras dos limpos lhe são aprazíveis.

O Senhor fez tudo para um fim; sim, até o ímpio para o dia do mal.

Abominação é para os reis o praticarem a impiedade; porque com justiça se estabelece o trono.

O que atenta prudentemente para a palavra prosperará; e feliz é aquele que confia no Senhor.

O entendimento, para aquele que o possui, é uma fonte de vida, porém a estultícia é o castigo dos insensatos.

Palavras suaves são como favos de mel, doçura para a alma e saúde para o corpo.

Quando fecha os olhos fá-lo para maquinar perversidades; quando morde os lábios, efetua o mal.

O crisol é para a prata, e o forno para o ouro; mas o Senhor é que prova os corações.

O malfazejo atenta para o lábio iníquo; o mentiroso inclina os ouvidos para a língua maligna.

Pedra preciosa é a peita aos olhos de quem a oferece; para onde quer que ele se volte, serve-lhe de proveito.

De que serve o preço na mão do tolo para comprar a sabedoria, visto que ele não tem entendimento?

O amigo ama em todo o tempo; e para a angústia nasce o irmão.

O que gera um tolo, para sua tristeza o faz; e o pai do insensato não se alegrará.

O ímpio recebe do regaço a peita, para perverter as veredas da justiça.

O filho insensato é tristeza para seu, pai, e amargura para quem o deu à luz.

A boca do tolo é a sua própria destruição, e os seus lábios um laço para a sua alma.

Torre forte é o nome do Senhor; para ela corre o justo, e está seguro.

O homem que tem muitos amigos, tem-nos para a sua ruína; mas há um amigo que é mais chegado do que um irmão.

Ouve o conselho, e recebe a correção, para que sejas sábio nos teus últimos dias.

O temor do Senhor encaminha para a vida; aquele que o tem ficará satisfeito, e mal nenhum o visitará.

A condenação está preparada para os escarnecedores, e os açoites para as costas dos tolos.

Honroso é para o homem o desviar-se de questões; mas todo insensato se entremete nelas.

Não ames o sono, para que não empobreças; abre os teus olhos, e te fartarás de pão.

Laço é para o homem dizer precipitadamente: É santo; e, feitos os votos, então refletir.

Como corrente de águas é o coração do rei na mão do Senhor; ele o inclina para onde quer.

Os planos do diligente conduzem à abundância; mas todo precipitado apressa-se para a penúria.

A execução da justiça é motivo de alegria para o justo; mas é espanto para os que praticam a iniqüidade.

Resgate para o justo é o ímpio; e em lugar do reto ficará o prevaricador.

O cavalo prepara-se para o dia da batalha; mas do Senhor vem a vitória.

Espinhos e laços há no caminho do perverso; o que guarda a sua alma retira-se para longe deles.

O que para aumentar o seu lucro oprime o pobre, e dá ao rico, certamente chegará à: penuria.

Para que a tua confiança esteja no senhor, a ti tos fiz saber hoje, sim, a ti mesmo.