'Son' dans la Bible

Dans la bouche de l'insensé est une verge pour son orgueil, Mais les lèvres des sages les gardent.

Telle voie paraît droite à un homme, Mais son issue, c'est la voie de la mort.

Le pauvre est odieux même à son ami, Mais les amis du riche sont nombreux.

Celui qui méprise son prochain commet un péché, Mais heureux celui qui a pitié des misérables!

L'insensé dédaigne l'instruction de son père, Mais celui qui a égard à la réprimande agit avec prudence.

Un fils sage fait la joie de son père, Et un homme insensé méprise sa mère.

L'oreille attentive aux réprimandes qui mènent à la vie Fait son séjour au milieu des sages.

Celui qui rejette la correction méprise son âme, Mais celui qui écoute la réprimande acquiert l'intelligence.

Quand l'Éternel approuve les voies d'un homme, Il dispose favorablement à son égard même ses ennemis.

Le poids et la balance justes sont à l'Éternel; Tous les poids du sac sont son ouvrage.

Le chemin des hommes droits, c'est d'éviter le mal; Celui qui garde son âme veille sur sa voie.

Celui qui est sage de coeur manifeste la sagesse par sa bouche, Et l'accroissement de son savoir paraît sur ses lèvres.

Telle voie paraît droite à un homme, Mais son issue, c'est la voie de la mort.

L'homme violent séduit son prochain, Et le fait marcher dans une voie qui n'est pas bonne.

L'homme dépourvu de sens prend des engagements, Il cautionne son prochain.

Un fils insensé fait le chagrin de son père, Et l'amertume de celle qui l'a enfanté.

La bouche de l'insensé cause sa ruine, Et ses lèvres sont un piège pour son âme.

Celui qui se relâche dans son travail Est frère de celui qui détruit.

La fortune est pour le riche une ville forte; Dans son imagination, c'est une haute muraille.

C'est du fruit de sa bouche que l'homme rassasie son corps, C'est du produit de ses lèvres qu'il se rassasie.

Celui qui a beaucoup d'amis les a pour son malheur, Mais il est tel ami plus attaché qu'un frère.

Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité, Que l'homme qui a des lèvres perverses et qui est un insensé.

La folie de l'homme pervertit sa voie, Et c'est contre l'Éternel que son coeur s'irrite.

La richesse procure un grand nombre d'amis, Mais le pauvre est séparé de son ami.

Celui qui acquiert du sens aime son âme; Celui qui garde l'intelligence trouve le bonheur.

Un fils insensé est une calamité pour son père, Et les querelles d'une femme sont une gouttière sans fin.

Celui qui garde ce qui est commandé garde son âme; Celui qui ne veille pas sur sa voie mourra.

Celui qui a pitié du pauvre prête à l'Éternel, Qui lui rendra selon son oeuvre.

Celui qui ruine son père et qui met en fuite sa mère Est un fils qui fait honte et qui fait rougir.

Le juste marche dans son intégrité; Heureux ses enfants après lui!

Le roi assis sur le trône de la justice Dissipe tout mal par son regard.

Prends son vêtement, car il a cautionné autrui; Exige de lui des gages, à cause des étrangers.

Si quelqu'un maudit son père et sa mère, Sa lampe s'éteindra au milieu des ténèbres.

La bonté et la fidélité gardent le roi, Et il soutient son trône par la bonté.

L'âme du méchant désire le mal; Son ami ne trouve pas grâce à ses yeux.

Celui qui ferme son oreille au cri du pauvre Criera lui-même et n'aura point de réponse.

Celui qui veille sur sa bouche et sur sa langue Préserve son âme des angoisses.

Des épines, des pièges sont sur la voie de l'homme pervers; Celui qui garde son âme s'en éloigne.

L'homme dont le regard est bienveillant sera béni, Parce qu'il donne de son pain au pauvre.

Opprimer le pauvre pour augmenter son bien, C'est donner au riche pour n'arriver qu'à la disette.

Si tu vois un homme habile dans son ouvrage, Il se tient auprès des rois; Il ne se tient pas auprès des gens obscurs.

Veux-tu poursuivre du regard ce qui va disparaître? Car la richesse se fait des ailes, Et comme l'aigle, elle prend son vol vers les cieux.

Car il est comme les pensées de son âme. Mange et bois, te dira-t-il; Mais son coeur n'est point avec toi.

En le frappant de la verge, Tu délivres son âme du séjour des morts.

Ote le méchant de devant le roi, Et son trône s'affermira par la justice.

Comme la fraîcheur de la neige au temps de la moisson, Ainsi est un messager fidèle pour celui qui l'envoie; Il restaure l'âme de son maître.

Comme une massue, une épée et une flèche aiguë, Ainsi est un homme qui porte un faux témoignage contre son prochain.

Oter son vêtement dans un jour froid, Répandre du vinaigre sur du nitre, C'est dire des chansons à un coeur attristé.

La porte tourne sur ses gonds, Et le paresseux sur son lit.

Ainsi est un homme qui trompe son prochain, Et qui dit: N'était-ce pas pour plaisanter?

Lorsqu'il prend une voix douce, ne le crois pas, Car il y a sept abominations dans son coeur.

Comme l'oiseau qui erre loin de son nid, Ainsi est l'homme qui erre loin de son lieu.

Prends son vêtement, car il a cautionné autrui; Exige de lui des gages, à cause des étrangers.

Si l'on bénit son prochain à haute voix et de grand matin, Cela est envisagé comme une malédiction.

Celui qui soigne un figuier en mangera le fruit, Et celui qui garde son maître sera honoré.

Mieux vaut le pauvre qui marche dans son intégrité, Que celui qui a des voies tortueuses et qui est riche.

Celui qui observe la loi est un fils intelligent, Mais celui qui fréquente les débauchés fait honte à son père.

Heureux l'homme qui est continuellement dans la crainte! Mais celui qui endurcit son coeur tombe dans le malheur.

Celui qui cultive son champ est rassasié de pain, Mais celui qui poursuit des choses vaines est rassasié de pauvreté.

Celui qui vole son père et sa mère, Et qui dit: Ce n'est pas un péché! Est le compagnon du destructeur.

Celui qui a confiance dans son propre coeur est un insensé, Mais celui qui marche dans la sagesse sera sauvé.

Un homme qui aime la sagesse réjouit son père, Mais celui qui fréquente des prostituées dissipe son bien.

Un homme qui flatte son prochain Tend un filet sous ses pas.

Un roi qui juge fidèlement les pauvres Aura son trône affermi pour toujours.

Celui qui partage avec un voleur est ennemi de son âme; Il entend la malédiction, et il ne déclare rien.

Qui est monté aux cieux, et qui en est descendu? Qui a recueilli le vent dans ses mains? Qui a serré les eaux dans son vêtement? Qui a fait paraître les extrémités de la terre? Quel est son nom, et quel est le nom de son fils? Le sais-tu?

Ne calomnie pas un serviteur auprès de son maître, De peur qu'il ne te maudisse et que tu ne te rendes coupable.

Il est une race qui maudit son père, Et qui ne bénit point sa mère.

Le coeur de son mari a confiance en elle, Et les produits ne lui feront pas défaut.

Elle est comme un navire marchand, Elle amène son pain de loin.

Elle pense à un champ, et elle l'acquiert; Du fruit de son travail elle plante une vigne.

Son mari est considéré aux portes, Lorsqu'il siège avec les anciens du pays.

Ses fils se lèvent, et la disent heureuse; Son mari se lève, et lui donne des louanges:

Récompensez-la du fruit de son travail, Et qu'aux portes ses oeuvres la louent.

Car tel homme a travaillé avec sagesse et science et avec succès, et il laisse le produit de son travail à un homme qui ne s'en est point occupé. C'est encore là une vanité et un grand mal.

Que revient-il, en effet, à l'homme de tout son travail et de la préoccupation de son coeur, objet de ses fatigues sous le soleil?

Tous ses jours ne sont que douleur, et son partage n'est que chagrin; même la nuit son coeur ne repose pas. C'est encore là une vanité.

Il n'y a de bonheur pour l'homme qu'à manger et à boire, et à faire jouir son âme du bien-être, au milieu de son travail; mais j'ai vu que cela aussi vient de la main de Dieu.

Il fait toute chose bonne en son temps; même il a mis dans leur coeur la pensée de l'éternité, bien que l'homme ne puisse pas saisir l'oeuvre que Dieu fait, du commencement jusqu'à la fin.

mais que, si un homme mange et boit et jouit du bien-être au milieu de tout son travail, c'est là un don de Dieu.

J'ai vu que tout travail et toute habileté dans le travail n'est que jalousie de l'homme à l'égard de son prochain. C'est encore là une vanité et la poursuite du vent.

Tel homme est seul et sans personne qui lui tienne de près, il n'a ni fils ni frère, et pourtant son travail n'a point de fin et ses yeux ne sont jamais rassasiés de richesses. Pour qui donc est-ce que je travaille, et que je prive mon âme de jouissances? C'est encore là une vanité et une chose mauvaise.

Car, s'ils tombent, l'un relève son compagnon; mais malheur à celui qui est seul et qui tombe, sans avoir un second pour le relever!

car il peut sortir de prison pour régner, et même être né pauvre dans son royaume.

Il n'y avait point de fin à tout ce peuple, à tous ceux à la tête desquels il était. Et toutefois, ceux qui viendront après ne se réjouiront pas à son sujet. Car c'est encore là une vanité et la poursuite du vent.

Quand le bien abonde, ceux qui le mangent abondent; et quel avantage en revient-il à son possesseur, sinon qu'il le voit de ses yeux?

Il est un mal grave que j'ai vu sous le soleil: des richesses conservées, pour son malheur, par celui qui les possède.

Comme il est sorti du ventre de sa mère, il s'en retourne nu ainsi qu'il était venu, et pour son travail n'emporte rien qu'il puisse prendre dans sa main.

Mais, si Dieu a donné à un homme des richesses et des biens, s'il l'a rendu maître d'en manger, d'en prendre sa part, et de se réjouir au milieu de son travail, c'est là un don de Dieu.

Car il ne se souviendra pas beaucoup des jours de sa vie, parce que Dieu répand la joie dans son coeur.

Il y a tel homme à qui Dieu a donné des richesses, des biens, et de la gloire, et qui ne manque pour son âme de rien de ce qu'il désire, mais que Dieu ne laisse pas maître d'en jouir, car c'est un étranger qui en jouira. C'est là une vanité et un mal grave.

Quand un homme aurait cent fils, vivrait un grand nombre d'années, et que les jours de ses années se multiplieraient, si son âme ne s'est point rassasiée de bonheur, et si de plus il n'a point de sépulture, je dis qu'un avorton est plus heureux que lui.

Car il est venu en vain, il s'en va dans les ténèbres, et son nom reste couvert de ténèbres;

Ce qui existe a déjà été appelé par son nom; et l'on sait que celui qui est homme ne peut contester avec un plus fort que lui.

Mieux vaut la fin d'une chose que son commencement; mieux vaut un esprit patient qu'un esprit hautain.

J'ai vu tout cela pendant les jours de ma vanité. Il y a tel juste qui périt dans sa justice, et il y a tel méchant qui prolonge son existence dans sa méchanceté.

Qui est comme le sage, et qui connaît l'explication des choses? La sagesse d'un homme fait briller son visage, et la sévérité de sa face est changée.

L'homme n'est pas maître de son souffle pour pouvoir le retenir, et il n'a aucune puissance sur le jour de la mort; il n'y a point de délivrance dans ce combat, et la méchanceté ne saurait sauver les méchants.

J'ai donc loué la joie, parce qu'il n'y a de bonheur pour l'homme sous le soleil qu'à manger et à boire et à se réjouir; c'est là ce qui doit l'accompagner au milieu de son travail, pendant les jours de vie que Dieu lui donne sous le soleil.

L'homme ne connaît pas non plus son heure, pareil aux poissons qui sont pris au filet fatal, et aux oiseaux qui sont pris au piège; comme eux, les fils de l'homme sont enlacés au temps du malheur, lorsqu'il tombe sur eux tout à coup.