'Es' en la Biblia

Lazo es al hombre el devorar lo santo, y andar pesquisando después de los votos.

Candela del SEÑOR es el aliento del hombre que escudriña lo secreto del vientre.

La gloria de los jóvenes es su fortaleza, y la hermosura de los viejos su vejez.

Todo camino del hombre es recto en su opinión; mas el SEÑOR pesa los corazones.

Hacer justicia y juicio es al SEÑOR más agradable que sacrificio.

Altivez de ojos, y orgullo de corazón, que es la candela de los impíos, es pecado.

Allegar tesoros con lengua de mentira, es vanidad desatentada de aquellos que buscan la muerte.

El camino del hombre perverso es torcido y extraño; mas la obra del limpio es recta.

Mejor es vivir en un rincón del terrado que con la mujer rencillosa en espaciosa casa.

Cuando el burlador es castigado, el simple se hace sabio; y enseñando al sabio, toma sabiduría.

Alegría es al justo el hacer juicio; mas quebrantamiento a los que hacen iniquidad.

Mejor es morar en tierra del desierto, que con la mujer rencillosa e iracunda.

Soberbio, arrogante y burlador es el nombre del que obra con la furia de la soberbia.

El sacrificio de los impíos es abominación; ¡cuánto más ofreciéndolo con maldad!

El caballo se apareja para el día de la batalla; mas del SEÑOR es el salvar.

De más estima es la buena fama que las muchas riquezas; y la buena gracia más que la plata y el oro.

El rico se enseñoreará de los pobres, y el que toma prestado es siervo del que presta.

Sima profunda es la boca de las extrañas; aquel contra el cual estuviere el SEÑOR airado, caerá en ella.

porque es cosa deleitable, si las guardares en tus entrañas; y que juntamente sean ordenadas en tus labios.

No robes al pobre, porque es pobre, ni quebrantes en el juicio al necesitado;

No codicies sus manjares, porque es pan engañoso.

porque cual es su pensamiento en su alma, tal es él. Come y bebe, te dirá; mas su corazón no está contigo.

porque el redentor de ellos es el Fuerte, el cual juzgará la causa de ellos contra ti.

Porque sima profunda es la ramera, y pozo angosto la extraña.

El hombre sabio es fuerte; y el hombre entendido es valiente de fuerza.

El pensamiento del loco es pecado; y abominación a los hombres el burlador.

Come, hijo mío, de la miel, porque es buena, y del panal dulce a tu paladar;

También estas cosas pertenecen a los sabios. Tener acepción de personas en el juicio no es bueno.

Honra de Dios es encubrir la palabra; mas honra del rey es escudriñar la palabra.

porque mejor es que se te diga: Sube acá, que no que seas abajado delante del príncipe a quien han mirado tus ojos.

Manzana de oro con figuras de plata es la palabra dicha como conviene.

Como zarcillo de oro y joyel de oro fino, es el que reprende al sabio que tiene oído dócil.

Como frío de nieve en tiempo de la siega, así es el mensajero fiel a los que lo envían; pues al alma de su señor da refrigerio.

Como nubes y vientos sin lluvia, así es el hombre que se jacta en don de mentira.

Martillo y cuchillo y saeta aguda, es el hombre que habla contra su prójimo falso testimonio.

Diente quebrado y pie resbalador, es la confianza en el prevaricador en el tiempo de angustia.

El que canta canciones al corazón afligido, es como el que quita la ropa en tiempo de frío, o el que sobre el jabón echa vinagre.

Mejor es estar en un rincón del terrado, que con la mujer rencillosa en casa espaciosa.

Como fuente turbia y manantial corrompido, es el justo que se inclina delante del impío.

Comer mucha miel no es bueno; ni inquirir de su propia gloria es gloria.

Como ciudad derribada y sin muro, es el hombre cuyo espíritu no tiene rienda.

El que da un cargo al que no tiene facultad para ejercitarlo, es el que envía algo por mano del loco; y beberá el daño.

Así como camina el cojo; es el proverbio en la boca del loco.

Como quien liga la piedra en la honda, así es el que da honra al loco.

Espinas hincadas en mano del embriagado, tal es el proverbio en la boca de los locos.

Más sabio es el perezoso en su propia opinión que siete que le den consejo.

El que pasando se deja llevar de la ira en pleito ajeno, es como el que toma al perro por las orejas.

tal es el hombre que daña a su amigo, y dice: Ciertamente lo hice por broma.

Pesada es la piedra, y la arena pesa; mas la ira del loco es más pesada que ambas cosas.

Cruel es la ira, e impetuoso el furor; mas ¿quién parará delante de la envidia?

Mejor es la reprensión manifiesta que el amor oculto.

El alma saciada desprecia el panal de miel; mas al alma hambrienta todo lo amargo es dulce.

Como el ave se va de su nido, así es el hombre que se va de su lugar.

No dejes a tu amigo, ni al amigo de tu padre; ni entres en casa de tu hermano el día de tu aflicción. Mejor es el vecino cerca que el hermano lejano.

El hombre pobre y robador de los pobres, es lluvia de avenida que deja sin pan.

Mejor es el pobre que camina en su perfección, que el de perversos caminos, aunque sea rico.

El que guarda la ley es hijo prudente; mas el que es compañero de glotones, avergüenza a su padre.

El hombre rico es sabio en su opinión; mas el pobre entendido es más sabio que él.

Cuando los justos se alegran, grande es la gloria; mas cuando los impíos son levantados, el hombre cuerdo se esconderá.

León rugiente y oso hambriento, es el príncipe impío sobre el pueblo pobre.

Tener acepción de personas en el juicio , no es bueno; hasta por un bocado de pan prevaricará el hombre.

El que roba a su padre o a su madre, y dice que no es maldad, compañero es del hombre destruidor.

El que confía en su corazón es loco; mas el que camina en sabiduría, será salvo.

Cuando los impíos son muchos, mucha es la prevaricación; mas los justos verán la ruina de ellos.

Sin visión profética el pueblo perecerá; mas el que guarda la ley es bienaventurado.

El temor a los hombres es peligroso; mas el que confía en el SEÑOR será levantado.

Abominación es a los justos el hombre inicuo; y abominación es al impío el de rectos caminos.

¿Quién subió al cielo, y descendió? ¿Quién encerró los vientos en sus puños? ¿Quién ató las aguas en un paño? ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes?

Toda palabra de Dios es limpia; es escudo a los que en él esperan.

para que no me sacie, y te niegue, y diga, ¿Quién es el SEÑOR? O no sea que siendo pobre, hurte, y blasfeme el nombre de mi Dios.

Tal es el rastro de la mujer adúltera, come, y limpia su boca, y dice: No he hecho maldad.

No des a las mujeres tu fuerza ni tus caminos, que es para destruir los reyes.

No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, ni de los príncipes la cerveza.

Mem Ella se hizo tapices; de lino fino y púrpura es su vestido.

Nun Conocido es su marido en las puertas, cuando se sienta con los ancianos de la tierra.

Aín Fortaleza y gloria es su vestidura; y en el día postrero reirá.

Sin Engañosa es la gracia, y vana la hermosura; la mujer que teme al SEÑOR, ésa será alabada.

Vanidad de vanidades, dijo el Predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad.

¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y nada hay nuevo debajo del sol.

¿Hay algo de que se pueda decir: He aquí esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido.

Yo miré todas las obras que se hacen debajo del sol; y he aquí, todo ello es vanidad y aflicción de espíritu.

¿Y quién sabe si será sabio, o loco, el que se enseñoreará de todo mi trabajo en que me hice sabio debajo del sol? Esto también es vanidad.

¡Que el hombre trabaje con sabiduría, y con ciencia, y con rectitud, y que haya de dar su hacienda a hombre que nunca trabajó en ello! También es esto vanidad y mal grande.

Porque todos sus días no son sino dolores, y sus ocupaciones molestias; aun de noche su corazón no reposa. Esto también es vanidad.

No hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba, y que su alma vea el bien de su trabajo. También he visto que esto es de la mano de Dios.

Porque al hombre que es bueno delante de Dios, él le da sabiduría y ciencia y alegría, mas al pecador le dio la ocupación de que allegue y amontone, para que dé al bueno delante de él. También esto es vanidad y aflicción de espíritu.

Y también he conocido que es don de Dios que todo hombre coma y beba, y goce el bien de todo su trabajo.

Aquello que fue, ya es: y lo que será, fue ya; y Dios buscará lo que pasó.

Dije en mi corazón, en orden a la condición de los hijos de los hombres, que Dios los puede manifestar, y es para ver que ellos son bestias los unos a los otros.

Porque el suceso de los hijos de los hombres, y el suceso del animal, el mismo suceso es: como mueren los unos, así mueren los otros; y una misma respiración tienen todos; ni tiene más el hombre que la bestia; porque todo es vanidad.

Todo va a un lugar; todo es hecho del polvo, y todo volverá al mismo polvo.

Así que he visto que no hay cosa mejor que alegrarse el hombre con lo que hiciere; porque esta es su parte; porque ¿quién lo llevará para que vea lo que será después de él?

He visto asimismo que todo trabajo y toda rectitud de obras mueve la envidia del hombre contra su prójimo. También esto es vanidad y aflicción de espíritu.

Es el hombre solo y sin sucesor; que ni tiene hijo ni hermano; mas nunca cesa de trabajar, ni aun sus ojos se sacian de sus riquezas, ni piensa : ¿Para quién trabajo yo, y defraudo mi alma del bien? También esto es vanidad, y duro trabajo.

Mejor es el niño pobre y sabio, que el rey viejo y loco que no puede ser avisado.

No tiene fin todo el pueblo que fue antes de ellos; tampoco los que vendrán después estarán con él contentos. También esto es vanidad y aflicción de espíritu.

Mejor es que no prometas, que no que prometas y no pagues.

Y mayor altura hay en todas las cosas de la tierra; mas el que sirve al campo es rey.

El que ama el dinero, no se saciará de dinero; y el que ama el mucho tener , no sacará fruto. También esto es vanidad.

Dulce es el sueño del trabajador, coma mucho o coma poco; mas al rico no lo deja dormir la abundancia.