'Es' en la Biblia

¿Has de poner tus ojos en lo que no es nada? Porque las riquezas se harán alas, como alas de águila, y volarán al cielo.

porque cual es su pensamiento en su alma, tal es él. Come y bebe, te dirá; mas su corazón no está contigo.

porque el redentor de ellos es el Fuerte, el cual juzgará la causa de ellos contra ti.

Hijo mío, si tu corazón es sabio, mi corazón también se me alegrará;

y se regocijarán mis entrañas cuando tus labios hablen lo que es recto.

Porque sima profunda es la ramera, y pozo angosto la extraña.

El hombre sabio es fuerte; y el hombre entendido es valiente de fuerza.

El pensamiento del loco es pecado; y abominación a los hombres el burlador.

Si eres débil en día de angustia, tu fuerza es limitada.

Come, hijo mío, de la miel, porque es buena, y del panal dulce a tu paladar;

Sabe {que} así es la sabiduría para tu alma; si {la} hallas, entonces habrá un futuro, y tu esperanza no será cortada.

También estas cosas pertenecen a los sabios. Tener acepción de personas en el juicio no es bueno.

Honra de Dios es encubrir la palabra; mas honra del rey es escudriñar la palabra.

{Como} la altura de los cielos y la profundidad de la tierra, así es el corazón de los reyes, inescrutable.

porque mejor es que se te diga: Sube acá, que no que seas abajado delante del príncipe a quien han mirado tus ojos.

Manzana de oro con figuras de plata es la palabra dicha como conviene.

Como zarcillo de oro y joyel de oro fino, es el que reprende al sabio que tiene oído dócil.

Como frío de nieve en tiempo de la siega, así es el mensajero fiel a los que lo envían; pues al alma de su señor da refrigerio.

Como nubes y vientos sin lluvia, así es el hombre que se jacta en don de mentira.

Martillo y cuchillo y saeta aguda, es el hombre que habla contra su prójimo falso testimonio.

Diente quebrado y pie resbalador, es la confianza en el prevaricador en el tiempo de angustia.

El que canta canciones al corazón afligido, es como el que quita la ropa en tiempo de frío, o el que sobre el jabón echa vinagre.

Mejor es estar en un rincón del terrado, que con la mujer rencillosa en casa espaciosa.

Como fuente turbia y manantial corrompido, es el justo que se inclina delante del impío.

Comer mucha miel no es bueno; ni inquirir de su propia gloria es gloria.

Como ciudad derribada y sin muro, es el hombre cuyo espíritu no tiene rienda.

Como nieve en el verano y como lluvia en la siega, así la honra no es apropiada para el necio.

El látigo es para el caballo, la brida para el asno, y la vara para la espalda de los necios.

El que da un cargo al que no tiene facultad para ejercitarlo, es el que envía algo por mano del loco; y beberá el daño.

Así como camina el cojo; es el proverbio en la boca del loco.

Como quien liga la piedra en la honda, así es el que da honra al loco.

Espinas hincadas en mano del embriagado, tal es el proverbio en la boca de los locos.

{Como} arquero que a todos hiere, así es el que toma a sueldo al necio o a los que pasan.

Como perro que vuelve a su vómito es el necio que repite su necedad.

Más sabio es el perezoso en su propia opinión que siete que le den consejo.

El que pasando se deja llevar de la ira en pleito ajeno, es como el que toma al perro por las orejas.

tal es el hombre que daña a su amigo, y dice: Ciertamente lo hice por broma.

{Como} carbón para las brasas y leña para el fuego, así es el hombre rencilloso para encender contiendas.

Aunque su odio es encubierto con disimulo; su maldad será descubierta en la congregación.

Pesada es la piedra, y la arena pesa; mas la ira del loco es más pesada que ambas cosas.

Cruel es la ira, e impetuoso el furor; mas ¿quién parará delante de la envidia?

Mejor es la reprensión manifiesta que el amor oculto.

El alma saciada desprecia el panal de miel; mas al alma hambrienta todo lo amargo es dulce.

Como el ave se va de su nido, así es el hombre que se va de su lugar.

El ungüento y el perfume alegran el corazón, y dulce para su amigo es el consejo del hombre.

No dejes a tu amigo, ni al amigo de tu padre; ni entres en casa de tu hermano el día de tu aflicción. Mejor es el vecino cerca que el hermano lejano.

El que trata de contenerla, {es como} refrenar al viento Y recoger aceite con su mano derecha.

El crisol es para la plata y el horno para el oro, y al hombre {se le prueba} por la alabanza que recibe.

El hombre pobre y robador de los pobres, es lluvia de avenida que deja sin pan.

Mejor es el pobre que camina en su perfección, que el de perversos caminos, aunque sea rico.

El que guarda la ley es hijo prudente; mas el que es compañero de glotones, avergüenza a su padre.

El que aparta su oído para no oir la ley, Su oración también es abominable.

El hombre rico es sabio en su opinión; mas el pobre entendido es más sabio que él.

Cuando los justos se alegran, grande es la gloria; mas cuando los impíos son levantados, el hombre cuerdo se esconderá.

Cuán bienaventurado es el hombre que siempre teme, pero el que endurece su corazón caerá en el infortunio.

León rugiente y oso hambriento, es el príncipe impío sobre el pueblo pobre.

Al príncipe que es gran opresor le falta entendimiento, {pero} el que odia las ganancias injustas prolongará {sus} días.

El que anda en integridad será salvo, mas el que es de camino torcido caerá de repente.

Tener acepción de personas en el juicio, no es bueno; hasta por un bocado de pan prevaricará el hombre.

El que roba a su padre o a su madre, y dice que no es maldad, compañero es del hombre destruidor.

El que confía en su corazón es loco; mas el que camina en sabiduría, será salvo.

El hombre malo es atrapado en la transgresión, pero el justo canta y se regocija.

Cuando los impíos son muchos, mucha es la prevaricación; mas los justos verán la ruina de ellos.

Sin visión profética el pueblo perecerá; mas el que guarda la ley es bienaventurado.

El temor a los hombres es peligroso; mas el que confía en el SEÑOR será levantado.

Abominación es a los justos el hombre inicuo; y abominación es al impío el de rectos caminos.

¿Quién subió al cielo, y descendió? ¿Quién encerró los vientos en sus puños? ¿Quién ató las aguas en un paño? ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y el nombre de su hijo, si sabes?

Toda palabra de Dios es limpia; es escudo a los que en él esperan.

para que no me sacie, y te niegue, y diga, ¿Quién es el SEÑOR? O no sea que siendo pobre, hurte, y blasfeme el nombre de mi Dios.

Tal es el rastro de la mujer adúltera, come, y limpia su boca, y dice: No he hecho maldad.

No des a las mujeres tu fuerza ni tus caminos, que es para destruir los reyes.

No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, ni de los príncipes la cerveza.

Es como las naves de mercader, trae su alimento de lejos.

También se levanta cuando aún es de noche, y da alimento a los de su casa, y tarea a sus doncellas.

Nota que su ganancia es buena, no se apaga de noche su lámpara.

Mem Ella se hizo tapices; de lino fino y púrpura es su vestido.

Nun Conocido es su marido en las puertas, cuando se sienta con los ancianos de la tierra.

Aín Fortaleza y gloria es su vestidura; y en el día postrero reirá.

Sin Engañosa es la gracia, y vana la hermosura; la mujer que teme al SEÑOR, esa será alabada.

Vanidad de vanidades, dijo el Predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad.

¿Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará; y nada hay nuevo debajo del sol.

¿Hay algo de que se pueda decir: He aquí esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido.

Yo miré todas las obras que se hacen debajo del sol; y he aquí, todo ello es vanidad y aflicción de espíritu.

Y apliqué mi corazón a conocer la sabiduría y a conocer la locura y la insensatez; me di cuenta de que esto también es correr tras el viento.

Dije de la risa: Es locura; y del placer: ¿Qué logra esto?

Entonces me dije: Como la suerte del necio, así también será la mía. ¿Para qué, pues, me aprovecha haber sido tan sabio? Y me dije: También esto es vanidad.

Aborrecí por tanto la vida, porque la obra que se hace debajo del sol me era fastidiosa; por cuanto todo es vanidad y aflicción de espíritu.

¿Y quién sabe si será sabio, o loco, el que se enseñoreará de todo mi trabajo en que me hice sabio debajo del sol? Esto también es vanidad.

¡Que el hombre trabaje con sabiduría, y con ciencia, y con rectitud, y que haya de dar su hacienda a hombre que nunca trabajó en ello! También es esto vanidad y mal grande.

Porque todos sus días no son sino dolores, y sus ocupaciones molestias; aun de noche su corazón no reposa. Esto también es vanidad.

No hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba, y que su alma vea el bien de su trabajo. También he visto que esto es de la mano de Dios.

Porque al hombre que es bueno delante de Dios, él le da sabiduría y ciencia y alegría, mas al pecador le dio la ocupación de que recoja y amontone, para que dé al bueno delante de él. También esto es vanidad y aflicción de espíritu.

Y también he conocido que es don de Dios que todo hombre coma y beba, y goce el bien de todo su trabajo.

Aquello que fue, ya es; y lo que será, fue ya; y Dios buscará lo que pasó.

Dije en mi corazón, en orden a la condición de los hijos de los hombres, que Dios los puede manifestar, y es para ver que ellos son bestias los unos a los otros.

Porque el suceso de los hijos de los hombres, y el suceso del animal, el mismo suceso es: como mueren los unos, así mueren los otros; y una misma respiración tienen todos; ni tiene más el hombre que la bestia; porque todo es vanidad.

Todo va a un lugar; todo es hecho del polvo, y todo volverá al mismo polvo.

Así que he visto que no hay cosa mejor que alegrarse el hombre con lo que hiciere; porque ésta es su parte; porque ¿quién lo llevará para que vea lo que será después de él?

He visto asimismo que todo trabajo y toda rectitud de obras mueve la envidia del hombre contra su prójimo. También esto es vanidad y aflicción de espíritu.

Es el hombre solo y sin sucesor; que ni tiene hijo ni hermano; mas nunca cesa de trabajar, ni aun sus ojos se sacian de sus riquezas, ni piensa: ¿Para quién trabajo yo, y defraudo mi alma del bien? También esto es vanidad, y duro trabajo.