'Del' en la Biblia
El temor del SEÑOR es el principio de la sabiduría; los necios desprecian la sabiduría y la instrucción.
porque odiaron el conocimiento, y no escogieron el temor del SEÑOR,
comerán del fruto de su conducta, y de sus propias artimañas se hartarán.
entonces entenderás el temor del SEÑOR, y descubrirás el conocimiento de Dios.
guarda las sendas del juicio, y preserva el camino de sus santos.
para librarte de la senda del mal, del hombre que habla cosas perversas;
de los que se deleitan en hacer el mal, y se regocijan en las perversidades del mal,
No seas sabio a tus propios ojos, teme al SEÑOR y apártate del mal.
Hijo mío, no rechaces la disciplina del SEÑOR ni aborrezcas su reprensión,
La maldición del SEÑOR está sobre la casa del impío, pero El bendice la morada del justo.
No te desvíes a la derecha ni a la izquierda; aparta tu pie del mal.
no sea que se sacien los extraños de tus bienes, y tu esfuerzo {vaya} a casa del extranjero;
Pues los caminos del hombre están delante de los ojos del SEÑOR, y El observa todos sus senderos.
líbrate como la gacela de la mano {del cazador,} y como ave de la mano del que caza.
se ha llevado en la mano la bolsa del dinero, volverá a casa para la luna llena.
El temor del SEÑOR es aborrecer el mal. El orgullo, la arrogancia, el mal camino y la boca perversa, yo aborrezco.
Yo ando por el camino de la justicia, por en medio de las sendas del derecho,
cuando El no había hecho aún la tierra y los campos, ni el polvo primero del mundo.
Cuando estableció los cielos, allí estaba yo; cuando trazó un círculo sobre la faz del abismo,
cuando arriba afirmó los cielos, cuando las fuentes del abismo se afianzaron,
Porque el que me halla, halla la vida, y alcanza el favor del SEÑOR.
Abandonad la necedad y viviréis, y andad por el camino del entendimiento.
El principio de la sabiduría es el temor del SEÑOR, y el conocimiento del Santo es inteligencia.
Pero él no sabe que allí están los muertos, {que} sus invitados están en las profundidades del Seol.
Hay bendiciones sobre la cabeza del justo, pero la boca de los impíos oculta violencia.
La memoria del justo es bendita, pero el nombre del impío se pudrirá.
Fuente de vida es la boca del justo, pero la boca de los impíos encubre violencia.
En los labios del entendido se halla sabiduría, pero la vara es para las espaldas del falto de entendimiento.
Los sabios atesoran conocimiento, pero la boca del necio es ruina cercana.
La fortuna del rico es su fortaleza, la ruina de los pobres es su pobreza.
El salario del justo es vida, la ganancia del impío, castigo.
La lengua del justo es plata escogida, pero el corazón de los impíos es poca cosa.
Los labios del justo apacientan a muchos, pero los necios mueren por falta de entendimiento.
La bendición del SEÑOR es la que enriquece, y El no añade tristeza con ella.
El temor del SEÑOR multiplica los días, mas los años de los impíos serán acortados.
Fortaleza para el íntegro es el camino del SEÑOR, pero ruina para los que obran iniquidad.
La boca del justo emite sabiduría, pero la lengua perversa será cortada.
Los labios del justo dan a conocer lo agradable, pero la boca de los impíos, lo perverso.
La justicia del íntegro enderezará su camino, pero el impío caerá por su propia impiedad.
El que persiste en la justicia {alcanzará} la vida, y el que va en pos del mal, su propia muerte.
Al que retiene el grano, el pueblo lo maldecirá, pero habrá bendición sobre la cabeza del que {lo} vende.
El que turba su casa, heredará viento, y el necio será siervo del sabio de corazón.
El fruto del justo es árbol de vida, y el que gana almas es sabio.
El bueno alcanzará el favor del SEÑOR, mas El condenará al hombre de malos designios.
En la transgresión de sus labios se enreda el malvado, pero el justo escapará del apuro.
Por el fruto de su boca cada cual se saciará de bien, y las obras de las manos del hombre volverán a él.
El camino del necio es recto a sus propios ojos, mas el que escucha consejos es sabio.
El enojo del necio se conoce al instante, mas el prudente oculta la deshonra.
La ansiedad en el corazón del hombre lo deprime, mas la buena palabra lo alegra.
El indolente no asa su presa, pero la posesión más preciosa del hombre es la diligencia.
Del fruto de su boca el hombre comerá el bien, pero el deseo de los pérfidos es la violencia.
El alma del perezoso desea, pero nada {consigue,} mas el alma de los diligentes queda satisfecha.
La enseñanza del sabio es fuente de vida, para apartarse de los lazos de la muerte.
Deseo cumplido es dulzura para el alma, pero abominación para los necios es apartarse del mal.
El hombre bueno deja herencia a los hijos de sus hijos, pero la riqueza del pecador está reservada para el justo.
En la boca del necio hay una vara para su espalda, pero los labios de los sabios los protegerán.
Donde no hay bueyes, el pesebre está limpio, pero mucho rendimiento {se obtiene} por la fuerza del buey.
Apártate de la presencia del necio, porque {en él} no discernirás palabras de conocimiento.
La sabiduría del prudente está en entender su camino, mas la necedad de los necios es engaño.
Los necios se mofan del pecado, pero entre los rectos hay buena voluntad.
El sabio teme y se aparta del mal, pero el necio es arrogante y descuidado.
Los malos se inclinarán ante los buenos, y los impíos, a las puertas del justo.
En el temor del SEÑOR hay confianza segura, y a los hijos dará refugio.
El temor del SEÑOR es fuente de vida, para evadir los lazos de la muerte.
En la multitud del pueblo está la gloria del rey, pero en la falta de pueblo está la ruina del príncipe.
El que oprime al pobre afrenta a su Hacedor, pero el que se apiada del necesitado le honra.
En el corazón del prudente reposa la sabiduría, pero en medio de los necios no se da a conocer.
El favor del rey es para el siervo que obra sabiamente, mas su enojo es contra el que obra vergonzosamente.
La lengua del sabio hace grato el conocimiento, pero la boca de los necios habla necedades.
En todo lugar están los ojos del SEÑOR, observando a los malos y a los buenos.
{En} la casa del justo hay mucha riqueza, pero en las ganancias del impío hay turbación.
Abominación al SEÑOR es el camino del impío, y El ama al que sigue la justicia.
El Seol y el Abadón están delante del SEÑOR, ¿cuánto más los corazones de los hombres!
El corazón gozoso alegra el rostro, pero en la tristeza del corazón se quebranta el espíritu.
Todos los días del afligido son malos, pero el de corazón alegre {tiene} un banquete continuo.
Mejor es lo poco con el temor del SEÑOR, que gran tesoro y turbación con él.
El camino del perezoso es como un seto de espinos, mas la senda de los rectos es una calzada.
La senda de vida para el sabio es hacia arriba, para que se aparte del Seol {que está} abajo.
El corazón del justo medita cómo responder, mas la boca de los impíos habla lo malo.
El temor del SEÑOR es instrucción de sabiduría, y antes de la gloria está la humildad.
Del hombre son los propósitos del corazón, mas del SEÑOR es la respuesta de la lengua.
Todos los caminos del hombre son limpios ante sus propios ojos, pero el SEÑOR sondea los espíritus.
Todas las cosas hechas por el SEÑOR tienen su propio fin, aun el impío, para el día del mal.
Con misericordia y verdad se expía la culpa, y con el temor del SEÑOR {el hombre} se aparta del mal.
Cuando los caminos del hombre son agradables al SEÑOR, aun a sus enemigos hace que estén en paz con él.
La mente del hombre planea su camino, pero el SEÑOR dirige sus pasos.
Oráculo {hay} en los labios del rey; en el juicio no debe errar su boca.
El peso y las balanzas justas son del SEÑOR; todas las pesas de la bolsa son obra suya.
El furor del rey es {como} mensajero de muerte, pero el hombre sabio lo aplacará.
En el resplandor del rostro del rey hay vida, y su favor es como nube de lluvia tardía.
La senda de los rectos es apartarse del mal; el que guarda su camino preserva su alma.
El corazón del sabio enseña a su boca y añade persuasión a sus labios.
El apetito del trabajador para él trabaja, porque su boca lo impulsa.
La suerte se echa en el regazo, mas del SEÑOR {viene} toda decisión.
El que se mofa del pobre afrenta a su Hacedor; el que se regocija de la desgracia no quedará sin castigo.
¿De qué sirve el precio en la mano del necio para comprar sabiduría cuando no tiene entendimiento?
El que engendra un necio, para su tristeza {lo engendra,} y el padre del necio no tiene alegría.
El impío recibe soborno bajo el manto, para pervertir las sendas del derecho.
En presencia del que tiene entendimiento está la sabiduría, pero los ojos del necio están en los extremos de la tierra.
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