'Die' in der Bibel

Neige deine Ohren und höre die Worte der Weisen und nimm zu Herzen meine Lehre.

daß ich dir zeigete einen gewissen Grund der Wahrheit, daß du recht antworten könntest denen, die dich senden?

denn Jahwe wird ihre Sache führen und wird denen, die sie berauben, das Leben rauben.

Sei nicht bei denen, die ihre Hand verhaften und für Schuld Bürge werden;

Treibe nicht zurück die vorigen Grenzen, die deine Väter gemacht haben!

und setze dir ein Messer an die Kehle, wenn du ein Gieriger bist.

Deine Bissen, die du gegessen hattest mußt du ausspeien und mußt deine freundlichen Worte verloren haben.

Rede nicht vor des Narren Ohren; denn er verachtet die Klugheit deiner Rede.

Treibe nicht zurück die vorigen Grenzen und gehe nicht auf der Waisen Acker!

Entziehe dem Knaben nicht die Zucht; wenn du ihn mit der Rute schlägst, so stirbt er nicht davon.

Sei nicht unter den Weinsäufern, unter denen, die sich mit Fleischverprassen gütlich thun.

denn die Säufer und Schlemmer verarmen, und ein Schläfer muß zerrissene Kleider tragen.

Laß sich deinen Vater und deine Mutter freuen und fröhlich sein, die dich gezeuget hat.

Denn eine Hure ist eine tiefe Grube, und die Ehebrecherin ist eine enge Grube.

Auch lauert sie wie ein Räuber und die Frechen unter den Menschen sammelt sie zu sich.

Die, welche bis spät beim Weine sitzen, die da kommen, um den Mischtrank zu prüfen.

Durch ordentlich Haushalten werden die Kammern voll aller köstlichen, lieblichen Reichtümer.

Unerschwinglich ist für den Narren die Weisheit; im Thore thut er seinen Mund nicht auf.

Ein närrisches Vorhaben ist die Sünde, und ein Greuel für die Menschen ist der Spötter.

Errette die, so man töten will, und entzieh dich nicht von denen, die man würgen will.

Sprichst du: Siehe, wir verstehen's nicht; meinest du nicht, der die Herzen weiß, merket es, und der auf die Seele acht hat, kennet es und vergilt dem Menschen nach seinem Werk?

Also lerne die Weisheit für deine Seele. Wenn du sie findest, so wird's hernach wohlgehen, und deine Hoffnung wird nicht umsonst sein.

Belaure nicht, Gottloser, die Wohnstatt des Frommen und verstöre seine Lagerstätte nicht.

Denn ein Gerechter fällt siebenmal und stehet wieder auf; aber die Gottlosen versinken in Unglück.

Erzürne dich nicht über den Bösen und eifre nicht über die Gottlosen;

denn der Böse hat nichts zu hoffen, und die Leuchte der Gottlosen wird verlöschen.

Mein Kind, fürchte den HERRN und den König und menge dich nicht unter die Aufrührerischen!

Dies kommt auch von den Weisen: Die Person ansehen im Gericht ist nicht gut.

Wer zum Gottlosen spricht: Du bist fromm, dem fluchen die Leute und hasset das Volk.

Welche aber strafen, die gefallen wohl, und kommt ein reicher Segen auf sie.

Die Lippen küßt, wer eine richtige Antwort giebt.

und siehe, da waren eitel Nesseln drauf und stund voll Disteln, und die Mauer war eingefallen.

Du willst ein wenig schlafen und ein wenig schlummern und ein wenig die Hände zusammentun, daß du ruhest;

so kommt wie ein Landstreicher die Armut über dich, und der Mangel wie ein gewappneter Mann.

Dies sind auch Sprüche Salomos, die hinzugesellt haben die Männer Hiskias, des Königs Judas.

Der Himmel ist hoch und die Erde tief; aber der Könige Herz ist unerforschlich.

Werden die Schlacken vom Silber entfernt, so wird ein reines Gefäß daraus.

Man entferne die Gottlosen aus des Königs Nähe, so wird durch Gerechtigkeit sein Thron befestigt.

Wie die Kälte des Schnees zur Zeit der Ernte, so ist ein getreuer Bote dem, der ihn gesandt hat und erquickt seines HERRN Seele.

Gewölk und Wind und doch kein Regen - so ist ein Mann, der mit Geschenken prahlt, die er doch nie giebt.

Durch Geduld wird ein Fürst versöhnet, und eine linde Zunge bricht die Härtigkeit.

Die Hoffnung des Verächters zur Zeit der Not ist wie ein fauler Zahn und gleitender Fuß.

Der Nordwind bringet Ungewitter, und die heimliche Zunge macht sauer Angesicht.

Wie eine offengelegte Stadt, die ohne Mauern ist, so ein Mann, dem Selbstbeherrschung fehlt.

Wie der Schnee im Sommer und Regen in der Ernte, also reimt sich dem Narren die Ehre nicht.

Die Füße haut sich ab, Unbill schluckt, wer Bestellungen ausrichtet durch einen Thoren.

Wie wenn man einen Stein an die Schleuder bände, so handelt, wer einem Thoren Ehre anthut.

Ein Fauler wendet sich im Bette wie die Tür in der Angel.

Steckt der Faule seine Hand in die Schüssel, wird's ihm sauer, sie wieder zum Munde zurückzubringen.

Ein Fauler dünkt sich weiser denn sieben, die da Sitten lehren.

Wie die Kohlen eine Glut und Holz ein Feuer, also richtet ein zänkischer Mann Hader an.

Die Worte des Verleumders sind wie Schläge und sie gehen durchs Herz.

Falsche Zunge haßt die von ihr Geknickten, und schmeichlerischer Mund bereitet Sturz.

Stein ist schwer und Sand ist Last; aber des Narren Zorn ist schwerer denn die beiden.

Grimmig mag die Wut sein und der Zorn überfluten - aber wer kann vor der Eifersucht bestehen?

Die Schläge des Liebhabers meinen's recht gut; aber das Küssen des Hassers ist ein Gewäsch.

Ein Witziger siehet das Unglück und verbirgt sich; aber die Albernen gehen durch und leiden Schaden.

Eine rinnende Dachtraufe zur Zeit des Regenwetters und ein zänkisches Weib, die gleichen sich:

Eisen schärft Eisen; also schärft ein Mann die Schneide des andern.

Habe wohl acht auf das Aussehen deiner Schafe, richte deine Aufmerksamkeit auf die Herden.

denn Gut währet nicht ewiglich, und die Krone währet nicht für und für.

Die Lämmer kleiden dich, und die Böcke geben dir das Ackergeld.

Die Gottlosen fliehen, obschon sie niemand verfolgt, aber die Frommen sind getrost wie ein junger Löwe.

Um des Landes Sünde willen werden viel Änderungen der Fürstentümer; aber um der Leute willen, die verständig und vernünftig sind, bleiben sie lange.

Ein armer Mann, der die Geringen beleidigt, ist wie ein Meltau, der die Frucht verderbt.

Die das Gesetz verlassen, loben den Gottlosen; die es aber bewahren, sind unwillig auf sie.

Böse Leute merken nicht aufs Recht; die aber nach dem HERRN fragen, merken auf alles.

Wer die Frommen verführet auf bösem Wege, der wird in seine Grube fallen; aber die Frommen werden Gutes ererben.

Wenn die Gerechten überhand haben, so gehet es sehr fein zu; wenn aber Gottlose aufkommen, wendet sich's unter den Leuten.

Ein Mensch, der am Blut einer Seele unrecht tut, der wird nicht erhalten, ob er auch in die Hölle führe.

Wer seinen Acker baut, wird Brots die Fülle haben; wer aber nichtigen Dingen nachjagt, wird Armut in Fülle haben.

Wenn die Gottlosen aufkommen, so verbergen sich die Leute; wenn sie aber umkommen, wird der Gerechten viel.

Wer wider die Strafe halsstarrig, ist, der wird plötzlich verderben ohne alle Hilfe.

Wenn die Frommen sich mehren, freut sich das Volk; wenn aber der Gottlose herrscht, seufzt das Volk.

Der Gerechte erkennet die Sache der Armen; der Gottlose achtet keine Vernunft.

Die Spötter bringen frechlich eine Stadt in Unglück; aber die Weisen stillen den Zorn.

Die Blutgierigen hassen den Frommen; aber die Gerechten suchen seine Seele.

Ein König, der die Armen treulich richtet, des Thron wird ewiglich bestehen.

Wo viel Gottlose sind, da sind viel Sünden; aber die Gerechten werden ihren Fall erleben.

Wenn die Weissagung aus ist, wird das Volk wild und wüst; wohl aber dem, der das Gesetz handhabet!

Die Hoffart des Menschen wird ihn stürzen; aber der Demütige wird Ehre empfahen.

Ein Greuel für die Frommen ist, wer Unrecht tut, und ein Greuel für den Gottlosen ist, wer gerade wandelt.

Dies sind die Worte Agurs, des Sohns Jakes, Lehre und Rede des Mannes Leithiel, Leithiel und Uchal.

Wer fähret hinauf gen Himmel und herab? Wer fasset den Wind in seine Hände? Wer bindet die Wasser in ein Kleid? Wer hat alle Enden der Welt gestellet? Wie heißt er und wie heißt sein Sohn? Weißt du das?

Alle Worte Gottes sind durchläutert und sind ein Schild denen, die auf ihn trauen.

Zweierlei bitte ich von dir, die wollest du mir nicht weigern, ehe denn ich sterbe;

Verrate den Knecht nicht gegen seinen HERRN; er möchte dir fluchen und du die Schuld tragen müssest.

Es ist eine Art, die ihrem Vater flucht und ihre Mutter nicht segnet;

eine Art, die sich rein dünkt und ist doch von ihrem Kot nicht gewaschen;

eine Art, die ihre Augen hoch trägt und ihre Augenlider emporhält;

eine Art, die Schwerter für Zähne hat, die mit ihren Backenzähnen frißt und verzehret die Elenden im Lande und die Armen unter den Leuten.

Die Igel hat zwo Töchter: Bring her, bring her! Drei Dinge sind nicht zu sättigen, und das vierte spricht nicht: Es ist genug:

die Hölle, der Frauen verschlossene Mutter, die Erde wird nicht Wassers satt, und das Feuer spricht nicht: Es ist genug.

Ein Auge das den Vater verspottet und verachtet, der Mutter zu gehorchen, das müssen die Raben am Bach aushacken und die jungen Adler fressen.

Drei sind es, die mir zu wunderbar erscheinen, und vier, die begreife ich nicht -

Also ist auch der Weg der Ehebrecherin; die verschlinget und wischet ihr Maul und spricht: Ich habe kein Übels getan.

Unter dreien erbebt die Erde und unter vieren kann sie es nicht aushalten:

Unter einem Sklaven, wenn er König wird, und einem Niederträchtigen, wenn er Brot die Fülle hat,

Vier sind klein auf Erden und klüger denn die Weisen:

die Ameisen, ein schwach Volk, dennoch schaffen sie im Sommer ihre Speise;