'Pour' dans la Bible

Pour connaître la sagesse et l'instruction, Pour comprendre les paroles de l'intelligence;

Pour recevoir des leçons de bon sens, De justice, d'équité et de droiture;

Pour donner aux simples du discernement, Au jeune homme de la connaissance et de la réflexion.

Pour saisir le sens d'un proverbe ou d'une énigme, Des paroles des sages et de leurs sentences.

Car c'est une couronne de grâce pour ta tête, Et une parure pour ton cou.

Tu auras ta part avec nous, Il n'y aura qu'une bourse pour nous tous!

Tournez-vous pour écouter mes réprimandes! Voici, je répandrai sur vous mon esprit, Je vous ferez connaître mes paroles...

Il tient en réserve le salut pour les hommes droits, Un bouclier pour ceux qui marchent dans l'intégrité,

Pour te délivrer de la voie du mal, De l'homme qui tient des discours pervers,

Pour te délivrer de la femme étrangère, De l'étrangère qui emploie des paroles doucereuses,

Ce sera la santé pour tes muscles, Et un rafraîchissement pour tes os.

Elle est un arbre de vie pour ceux qui la saisissent, Et ceux qui la possèdent sont heureux.

Car l'Éternel a en horreur les hommes pervers, Mais il est un ami pour les hommes droits;

Écoutez, mes fils, l'instruction d'un père, Et soyez attentifs, pour connaître la sagesse;

J'étais un fils pour mon père, Un fils tendre et unique auprès de ma mère.

Car c'est la vie pour ceux qui les trouvent, C'est la santé pour tout leur corps.

Qu'ils soient pour toi seul, Et non pour des étrangers avec toi.

Mon fils, si tu as cautionné ton prochain, Si tu t'es engagé pour autrui,

Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, Un peu croiser les mains pour dormir!...

Ne la convoite pas dans ton coeur pour sa beauté, Et ne te laisse pas séduire par ses paupières.

Car pour la femme prostituée on se réduit à un morceau de pain, Et la femme mariée tend un piège à la vie précieuse.

Il en est de même pour celui qui va vers la femme de son prochain: Quiconque la touche ne restera pas impuni.

On ne tient pas pour innocent le voleur qui dérobe Pour satisfaire son appétit, quand il a faim;

Pour qu'elles te préservent de la femme étrangère, De l'étrangère qui emploie des paroles doucereuses.

C'est pourquoi je suis sortie au-devant de toi Pour te chercher, et je t'ai trouvé.

Car mon mari n'est pas à la maison, Il est parti pour un voyage lointain;

Il se mit tout à coup à la suivre, Comme le boeuf qui va à la boucherie, Comme un fou qu'on lie pour le châtier,

Écoutez, car j'ai de grandes choses à dire, Et mes lèvres s'ouvrent pour enseigner ce qui est droit.

Toutes sont claires pour celui qui est intelligent, Et droites pour ceux qui ont trouvé la science.

Moi, la sagesse, j'ai pour demeure le discernement, Et je possède la science de la réflexion.

Pour donner des biens à ceux qui m'aiment, Et pour remplir leurs trésors.

Lorsqu'il donna une limite à la mer, Pour que les eaux n'en franchissent pas les bords, Lorsqu'il posa les fondements de la terre,

Écoutez l'instruction, pour devenir sages, Ne la rejetez pas.

Si tu es sage, tu es sage pour toi; Si tu es moqueur, tu en porteras seul la peine.

Pour crier aux passants, Qui vont droit leur chemin:

Sur les lèvres de l'homme intelligent se trouve la sagesse, Mais la verge est pour le dos de celui qui est dépourvu de sens.

La fortune est pour le riche une ville forte; La ruine des misérables, c'est leur pauvreté.

L'oeuvre du juste est pour la vie, Le gain du méchant est pour le péché.

Ce que le vinaigre est aux dents et la fumée aux yeux, Tel est le paresseux pour celui qui l'envoie.

La voie de l'Éternel est un rempart pour l'intégrité, Mais elle est une ruine pour ceux qui font le mal.

Les paroles des méchants sont des embûches pour verser le sang, Mais la bouche des hommes droits est une délivrance.

La lèvre véridique est affermie pour toujours, Mais la langue fausse ne subsiste qu'un instant.

La tromperie est dans le coeur de ceux qui méditent le mal, Mais la joie est pour ceux qui conseillent la paix.

La richesse d'un homme sert de rançon pour sa vie, Mais le pauvre n'écoute pas la réprimande.

L'enseignement du sage est une source de vie, Pour détourner des pièges de la mort.

Une raison saine a pour fruit la grâce, Mais la voie des perfides est rude.

L'homme de bien a pour héritiers les enfants de ses enfants, Mais les richesses du pécheur sont réservées pour le juste.

Dans la bouche de l'insensé est une verge pour son orgueil, Mais les lèvres des sages les gardent.

Le moqueur cherche la sagesse et ne la trouve pas, Mais pour l'homme intelligent la science est chose facile.

La richesse est une couronne pour les sages; La folie des insensés est toujours de la folie.

La crainte de l'Éternel est une source de vie, Pour détourner des pièges de la mort.

La faveur du roi est pour le serviteur prudent, Et sa colère pour celui qui fait honte.

Mieux vaut de l'herbe pour nourriture, là où règne l'amour, Qu'un boeuf engraissé, si la haine est là.

La folie est une joie pour celui qui est dépourvu de sens, Mais un homme intelligent va le droit chemin.

Pour le sage, le sentier de la vie mène en haut, Afin qu'il se détourne du séjour des morts qui est en bas.

Le coeur du juste médite pour répondre, Mais la bouche des méchants répand des méchancetés.

L'Éternel a tout fait pour un but, Même le méchant pour le jour du malheur.

La sagesse est une source de vie pour celui qui la possède; Et le châtiment des insensés, c'est leur folie.

Les paroles agréables sont un rayon de miel, Douces pour l'âme et salutaires pour le corps.

Celui qui travaille, travaille pour lui, Car sa bouche l'y excite.

Celui qui ferme les yeux pour se livrer à des pensées perverses, Celui qui se mord les lèvres, a déjà consommé le mal.

Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or; Mais celui qui éprouve les coeurs, c'est l'Éternel.

De celui qui rend le mal pour le bien Le mal ne quittera point la maison.

Le méchant accepte en secret des présents, Pour pervertir les voies de la justice.

L'insensé même, quand il se tait, passe pour sage; Celui qui ferme ses lèvres est un homme intelligent.

Il n'est pas bon d'avoir égard à la personne du méchant, Pour faire tort au juste dans le jugement.

La bouche de l'insensé cause sa ruine, Et ses lèvres sont un piège pour son âme.

La fortune est pour le riche une ville forte; Dans son imagination, c'est une haute muraille.

Celui qui a beaucoup d'amis les a pour son malheur, Mais il est tel ami plus attaché qu'un frère.

Le manque de science n'est bon pour personne, Et celui qui précipite ses pas tombe dans le péché.

Un fils insensé est une calamité pour son père, Et les querelles d'une femme sont une gouttière sans fin.

Cesse, mon fils, d'écouter l'instruction, Si c'est pour t'éloigner des paroles de la science.

Les châtiments sont prêts pour les moqueurs, Et les coups pour le dos des insensés.

C'est une gloire pour l'homme de s'abstenir des querelles, Mais tout insensé se livre à l'emportement.

C'est un piège pour l'homme que de prendre à la légère un engagement sacré, Et de ne réfléchir qu'après avoir fait un voeu.

Les plaies d'une blessure sont un remède pour le méchant; De même les coups qui pénètrent jusqu'au fond des entrailles.

C'est une joie pour le juste de pratiquer la justice, Mais la ruine est pour ceux qui font le mal.

Le méchant sert de rançon pour le juste, Et le perfide pour les hommes droits.

Le cheval est équipé pour le jour de la bataille, Mais la délivrance appartient à l'Éternel.

Celui qui aime la pureté du coeur, Et qui a la grâce sur les lèvres, a le roi pour ami.

Opprimer le pauvre pour augmenter son bien, C'est donner au riche pour n'arriver qu'à la disette.

N'ai-je pas déjà pour toi mis par écrit Des conseils et des réflexions,

Pour t'enseigner des choses sûres, des paroles vraies, Afin que tu répondes par des paroles vraies à celui qui t'envoie?

De peur que tu ne t'habitues à ses sentiers, Et qu'ils ne deviennent un piège pour ton âme.

Ne sois pas parmi ceux qui prennent des engagements, Parmi ceux qui cautionnent pour des dettes;

Ne te tourmente pas pour t'enrichir, N'y applique pas ton intelligence.

Pour qui les ah? pour qui les hélas? Pour qui les disputes? pour qui les plaintes? Pour qui les blessures sans raison? pour qui les yeux rouges?

Pour ceux qui s'attardent auprès du vin, Pour ceux qui vont déguster du vin mêlé.

La sagesse est trop élevée pour l'insensé; Il n'ouvrira pas la bouche à la porte.

De même, connais la sagesse pour ton âme; Si tu la trouves, il est un avenir, Et ton espérance ne sera pas anéantie.

Car il n'y a point d'avenir pour celui qui fait le mal, La lampe des méchants s'éteint.

Un peu de sommeil, un peu d'assoupissement, Un peu croiser les mains pour dormir!...

Ote de l'argent les scories, Et il en sortira un vase pour le fondeur.

Comme un anneau d'or et une parure d'or fin, Ainsi pour une oreille docile est le sage qui réprimande.

Comme la fraîcheur de la neige au temps de la moisson, Ainsi est un messager fidèle pour celui qui l'envoie; Il restaure l'âme de son maître.

Comme de l'eau fraîche pour une personne fatiguée, Ainsi est une bonne nouvelle venant d'une terre lointaine.

Le fouet est pour le cheval, le mors pour l'âne, Et la verge pour le dos des insensés.

Comme celui qui saisit un chien par les oreilles, Ainsi est un passant qui s'irrite pour une querelle où il n'a que faire.

Ainsi est un homme qui trompe son prochain, Et qui dit: N'était-ce pas pour plaisanter?

Le creuset est pour l'argent, et le fourneau pour l'or; Mais un homme est jugé d'après sa renommée.