'Und' in der Bibel

Da antwortete Bildad von Suah und sprach:

Ist nicht die HERRSChaft und Furcht bei ihm, der den Frieden macht unter seinen Höchsten?

Wer will seine Kriegsleute zählen? Und über welchen gehet nicht auf sein Licht?

Und wie mag ein Mensch gerecht vor Gott sein? Und wie mag rein sein eines Weibes Kind?

Siehe, der Mond scheinet noch nicht, und die Sterne sind noch nicht rein vor seinen Augen;

wieviel weniger ein Mensch, die Made, und ein Menschenkind, der Wurm?

Hiob antwortete und sprach:

Wem gibst du Rat? Dem, der keine Weisheit hat? und zeigest einem Mächtigen, wie er's ausführen soll?

Für wen redest du, und für wen gehet der Odem von dir?

Die Riesen ängsten sich unter den Wassern und die bei ihnen wohnen.

Die Hölle ist aufgedeckt vor ihm, und das Verderben hat keine Decke.

Er breitet aus die Mitternacht nirgend an und hänget die Erde an nichts.

Er fasset das Wasser zusammen in seine Wolken, und die Wolken zerreißen drunter nicht.

Er hält seinen Stuhl und breitet seine Wolken davor.

Er hat um das Wasser ein Ziel gesetzt, bis wo Licht und Finsternis sich scheiden.

Die Säulen des Himmels zittern und entsetzen sich vor seinem Schelten.

Vor seiner Kraft wird das Meer plötzlich ungestüm, und vor seinem Verstand erhebet sich die Höhe des Meers.

Am Himmel wird's schön durch seinen Wind, und seine Hand bereitet die gerade Schlange.

Siehe, also geht sein Tun, und nur ein geringes Wörtlein davon haben wir vernommen. Wer will aber den Donner seiner Macht verstehen?

Und Hiob fuhr fort und hub an seine Sprüche und sprach:

So wahr Gott lebt, der mir mein Recht nicht gehen lässet, und der Allmächtige, der meine Seele betrübet,

solange mein Odem in mir ist, und das Schnauben von Gott in meiner Nase ist:

meine Lippen sollen nichts Unrechts reden, und meine Zunge soll keinen Betrug sagen.

An meiner Gerechtigkeit halte ich fest und lasse sie nicht; mein Gewissen schilt keinen meiner Tage!

Aber mein Feind wird erfunden werden ein Gottloser, und der sich wider mich auflehnet, ein Ungerechter.

Denn was ist die Hoffnung des Heuchlers, daß er so geizig ist, und Gott doch seine Seele hinreißet?

Wie kann er an dem Allmächtigen Lust haben und Gott etwa anrufen?

Ich will euch lehren von der Hand Gottes; und was bei dem Allmächtigen gilt, will ich nicht verhehlen.

Das ist der Lohn eines gottlosen Menschen bei Gott und das Erbe der Tyrannen, das sie von dem Allmächtigen nehmen werden.

Wird er viel Kinder haben, so werden sie des Schwerts sein; und seine Nachkömmlinge werden des Brots nicht satt haben.

Seine Übrigen werden im Tode begraben werden, und seine Witwen werden nicht weinen.

Wenn er Geld zusammenbringet wie Erde und sammelt Kleider wie Leimen,

so wird er es wohl bereiten; aber der Gerechte wird es anziehen, und der Unschuldige wird das Geld austeilen.

Er bauet sein Haus wie eine Spinne, und wie ein Hüter einen Schauer machet.

Der Reiche, wenn er sich legt, wird er's nicht mitraffen; er wird seine Augen auftun, und da wird nichts sein.

Der Ostwind wird ihn wegführen, daß er dahinfähret, und Ungestüm wird ihn von seinem Ort treiben.

Er wird solches über ihn führen und wird sein nicht schonen; es wird ihm alles aus seinen Händen entfliehen.

Man wird über ihn mit den Händen klappen und über ihn zischen, da er gewesen ist.

Es hat das Silber seine Gänge und das Gold seinen Ort, da man es schmelzt.

Eisen bringet man aus der Erde, und aus den Steinen schmelzt man Erz.

Es wird je des Finstern etwa ein Ende, und jemand findet ja zuletzt den Schiefer tief verborgen.

Es bricht ein solcher Bach hervor, daß, die darum wohnen, den Weg daselbst verlieren; und fällt wieder und schießt dahin von den Leuten.

Aus der Erde geht Brotkorn hervor, und ihre Tiefen werden wie mit Feuer umgewühlt.

Man findet Saphir an etlichen Orten und Erdenklöße, da Gold ist.

Den Steig kein Vogel erkannt hat und kein Geiersauge gesehen.

Es haben die stolzen Kinder nicht drauf getreten, und ist kein Löwe drauf gegangen.

Auch legt man die Hand an die Felsen und gräbet die Berge um.

Man reißet Bäche aus den Felsen; und alles, was köstlich ist, siehet das Auge.

Man wehret dem Strom des Wassers und bringet, das verborgen drinnen ist, ans Licht.

Wo will man aber Weisheit finden, und wo ist die Stätte des Verstandes?

Niemand weiß, wo sie liegt, und wird nicht funden im Lande der Lebendigen.

Der Abgrund spricht: Sie ist in mir nicht; und das Meer spricht: Sie ist nicht bei mir.

Es gilt ihr nicht gleich ophirisch Gold oder köstlicher Onyx und Saphir.

Gold und Demant mag ihr nicht gleichen, noch um sie gülden Kleinod wechseln.

Ramoth und Gabis achtet man nicht. Die Weisheit ist höher zu wägen denn Perlen.

Topasius aus Mohrenland wird ihr nicht gleich geschätzt, und das reinste Gold gilt ihr nicht gleich.

Woher kommt denn die Weisheit, und wo ist die Stätte des Verstandes?

Die Verdammnis und der Tod sprechen: Wir haben mit unsern Ohren ihr Gerücht gehöret.

Gott weiß den Weg dazu und kennet ihre Stätte.

Denn er siehet die Enden der Erde und schauet alles, was unter dem Himmel ist.

Da er dem Winde sein Gewicht machte und setzte dem Wasser sein gewisses Maß,

da er dem Regen ein Ziel machte und dem Blitz und Donner den Weg,

da sah er sie und erzählete sie, bereitete sie und erfand sie;

und sprach zum Menschen: Siehe, die Furcht des HERRN, das ist Weisheit, und meiden das Böse, das ist Verstand.

Und Hiob hub abermal an seine Sprüche und sprach:

da seine Leuchte über meinem Haupte schien, und ich bei seinem Licht in der Finsternis ging;

da der Allmächtige noch mit mir war und meine Kinder um mich her;

da ich meine Tritte wusch in Butter, und die Felsen mir Ölbäche gossen;

da ich ausging zum Tor in der Stadt und ließ meinen Stuhl auf der Gasse bereiten;

da mich die Jungen sahen und sich versteckten, und die Alten vor mir aufstunden;

da die Obersten aufhöreten zu reden, und legten ihre Hand auf ihren Mund;

da die Stimme der Fürsten sich verkroch, und ihre Zunge an ihrem Gaumen klebte.

Denn welches Ohr mich hörete, der preisete mich selig, und welches Auge mich sah, der rühmte mich.

Denn ich errettete den Armen, der da schrie, und den Waisen, der keinen Helfer hatte.

Der Segen des, der verderben sollte, kam über mich; und ich erfreuete das Herz der Witwe.

Gerechtigkeit war mein Kleid, das ich anzog wie einen Rock; und mein Recht war mein fürstlicher Hut.

Ich war des Blinden Auge und des Lahmen Füße.

Ich war ein Vater der Armen; und welche Sache ich nicht wußte, die erforschete ich.

Ich zerbrach die Backenzähne des Ungerechten und riß den Raub aus seinen Zähnen.

Ich gedachte: Ich will in meinem Nest ersterben und meiner Tage viel machen wie Sand.

Meine Saat ging auf am Wasser; und der Tau blieb über meiner Ernte.

Meine HERRLIchkeit erneuerte sich immer an mir; und mein Bogen besserte sich in meiner Hand.

Man hörete mir zu, und schwiegen und warteten auf meinen Rat.

Nach meinen Worten redete niemand mehr; und meine Rede troff auf sie.

Sie warteten auf mich wie auf den Regen und sperreten ihren Mund auf als nach dem Abendregen.

Wenn ich sie anlachte, wurden sie nicht zu kühn darauf, und das Licht meines Angesichts machte mich nicht geringer.

Wenn ich zu ihrem Geschäfte wollte kommen, so mußte ich obenan sitzen und wohnete wie ein König unter Kriegsknechten, da ich tröstete, die Leid trugen.

Und jetzt verlachen mich solche, die jünger sind als ich, deren Väter ich meinen Herdenhunden nicht hätte beigesellen mögen.

die vor Hunger und Kummer einsam flohen in die Einöde, neulich verdorben und elend worden,

die da Nesseln ausrauften um die Büsche, und Wacholderwurzel war ihre Speise;

und wenn sie die herausrissen, jauchzeten sie drüber wie ein Dieb.

An den grausamen Bächen wohneten sie, in den Löchern der Erde und Steinritzen.

Zwischen den Büschen riefen sie und unter den Disteln sammelten sie,

die Kinder loser und verachteter Leute, die die Geringsten im Lande waren.

Nun bin ich ihr Saitenspiel worden und muß ihr Märlein sein.

Sie haben einen Greuel an mir und machen sich ferne von mir und schonen nicht, vor meinem Angesicht zu speien.

Sie haben mein Seil ausgespannet und mich zunichte gemacht und das Meine abgezäumet.

Zur Rechten, da ich grünete, haben sie sich wieder mich gesetzt und haben meinen Fuß ausgestoßen; und haben über mich einen Weg gemacht, mich zu verderben.

Sie sind kommen, wie zur weiten Lücke herein, und sind ohne Ordnung dahergefallen.

Schrecken hat sich gegen mich gekehret und hat verfolget wie der Wind meine HERRLIchkeit und wie eine laufende Wolke meinen glückseligen Stand.