'Es' en la Biblia

La gloria de los jóvenes es su fuerza, y la hermosura de los viejos su vejez.

Todo camino del hombre es recto en su propia opinión; mas Jehová pesa los corazones.

Hacer justicia y juicio es a Jehová más agradable que sacrificio.

Obtener tesoros con lengua de mentira, es vanidad desconcertada de aquellos que buscan la muerte.

El camino del hombre es torcido y extraño; mas recto es el proceder del puro.

Mejor es vivir en un rincón del terrado, que en espaciosa casa con la mujer rencillosa.

Cuando el escarnecedor es castigado, el simple se hace sabio; y cuando el sabio es instruido, adquiere conocimiento.

Alegría es al justo el hacer juicio; mas destrucción vendrá a los que hacen iniquidad.

Mejor es morar en tierra del desierto, que con la mujer rencillosa e iracunda.

Soberbio, presuntuoso y escarnecedor, es el nombre del que obra con arrogante saña.

El sacrificio de los impíos es abominación: ¡Cuánto más ofreciéndolo con maldad!

De más estima es el buen nombre que las muchas riquezas; y la buena gracia más que la plata y el oro.

El rico se enseñoreará de los pobres; y el que toma prestado es siervo del que presta.

Fosa profunda es la boca de la mujer extraña; aquel contra el cual Jehová estuviere airado, caerá en ella.

Porque es cosa deliciosa, si las guardares dentro de ti; y si juntamente se afirmaren en tus labios.

No robes al pobre, porque es pobre, ni oprimas en la puerta al afligido;

No codicies sus manjares delicados, porque es pan engañoso.

¿Has de poner tus ojos en lo que no es nada? Porque las riquezas se harán alas, como alas de águila, y volarán al cielo.

Porque como piensa en su corazón, así es él. Come y bebe, te dirá; Mas su corazón no está contigo.

Porque el defensor de ellos es el Fuerte, el cual juzgará la causa de ellos contra ti.

Porque sima profunda es la ramera, y pozo angosto la extraña.

El hombre sabio es fuerte; y de pujante vigor el hombre docto.

El pensamiento del necio es pecado; y abominación a los hombres el escarnecedor.

Come, hijo mío, de la miel, porque es buena, y del panal que es dulce a tu paladar:

También estas cosas pertenecen a los sabios. Tener acepción de personas en el juicio no es bueno.

Gloria de Dios es ocultar un asunto; Pero honra del rey es escudriñarlo.

Porque mejor es que se te diga: Sube acá, y no que seas humillado delante del príncipe a quien tus ojos han visto.

Manzana de oro con figuras de plata es la palabra dicha oportunamente.

Como zarcillo de oro y joyel de oro fino, es el que reprende al sabio que tiene oído dócil.

Como frío de nieve en tiempo de la siega, así es el mensajero fiel a los que lo envían; pues al alma de su señor da refrigerio.

Como nubes y vientos sin lluvia, así es el hombre que se jacta de falsa liberalidad.

Martillo y cuchillo y saeta aguda, es el hombre que habla contra su prójimo falso testimonio.

Diente quebrado y pie descoyuntado, es la confianza en el hombre infiel en el tiempo de angustia.

El que canta canciones al corazón afligido, es como el que quita la ropa en tiempo de frío, o el que sobre el jabón echa vinagre.

Mejor es estar en un rincón del terrado, que con la mujer rencillosa en espaciosa casa.

Como fuente turbia y manantial corrompido, es el justo que cae delante del impío.

Comer mucha miel no es bueno; ni el buscar la propia gloria es gloria.

Como ciudad derribada y sin muro, es el hombre cuyo espíritu no tiene rienda.

Espinas hincadas en mano del embriagado, tal es el proverbio en la boca de los necios.

Como perro que vuelve a su vómito, así es el necio que repite su necedad.

En su propia opinión el perezoso es más sabio que siete que pueden aconsejar.

El que pasando se deja llevar de la ira en pleito ajeno, es como el que toma al perro por las orejas.

tal es el hombre que engaña a su amigo, y dice: ¿Acaso no estaba yo bromeando?

Aunque su odio es encubierto con disimulo; su maldad será descubierta en la congregación.

Pesada es la piedra, y la arena pesa; mas la ira del necio es más pesada que ambas cosas.

Cruel es la ira, e impetuoso el furor; mas ¿quién podrá sostenerse delante de la envidia?

Mejor es reprensión manifiesta que amor oculto.

El hombre saciado desprecia el panal de miel; pero al hombre hambriento todo lo amargo es dulce.

Cual ave que se va de su nido, tal es el hombre que se va de su lugar.

No abandones a tu amigo, ni al amigo de tu padre; ni entres en casa de tu hermano el día de tu aflicción. Mejor es el vecino cerca que el hermano lejos.

El hombre pobre que oprime al pobre, es como lluvia torrencial que no deja pan.

Mejor es el pobre que camina en su integridad, que el de perversos caminos, y rico.

El que guarda la ley es hijo prudente; mas el que es compañero de glotones, avergüenza a su padre.

El que aparta su oído para no oír la ley, su oración también es abominable.

El hombre rico es sabio en su propia opinión; mas el pobre entendido lo examinará.

Cuando los justos se alegran, grande es la gloria; mas cuando los impíos se levantan, los hombres se esconden.

León rugiente y oso hambriento, es el príncipe impío sobre el pueblo pobre.

Hacer acepción de personas, no es bueno. Hasta por un bocado de pan prevaricará el hombre.

El que roba a su padre o a su madre, y dice que no es maldad, compañero es del hombre destruidor.

El que confía en su propio corazón es necio; mas el que camina en sabiduría, será librado.

Donde no hay visión el pueblo perece; mas el que guarda la ley, es bienaventurado.

El hombre inicuo es abominación a los justos; y el de caminos rectos es abominación al impío.

¿Quién subió al cielo, y descendió? ¿Quién encerró los vientos en sus puños? ¿Quién ató las aguas en un paño? ¿Quién afirmó todos los términos de la tierra? ¿Cuál es su nombre, y el nombre de su Hijo, si lo sabes?

Toda palabra de Dios es pura; es escudo a los que en Él esperan.

No sea que me sacie, y te niegue, y diga: ¿Quién es Jehová? O que siendo pobre, hurte, y blasfeme el nombre de mi Dios.

Tal es el proceder de la mujer adúltera: Come, y limpia su boca, y dice: No he hecho maldad.

No des a las mujeres tu fuerza, ni tus caminos a lo que es para destruir a los reyes.

No es de los reyes, oh Lemuel, no es de los reyes beber vino, ni de los príncipes el licor.

Es como navío de mercader; trae su pan de lejos.

Ve que su ganancia es buena: Su lámpara no se apaga de noche.

Ella se hace tapices; de lino fino y púrpura es su vestido.

Conocido es su marido en las puertas, cuando se sienta con los ancianos de la tierra.

Engañosa es la gracia, y vana la hermosura: La mujer que teme a Jehová, ésa será alabada.

Vanidad de vanidades, dijo el Predicador; vanidad de vanidades, todo es vanidad.

Lo que fue, es lo que será, y lo que ha sido hecho, es lo mismo que se hará; y nada hay nuevo debajo del sol.

¿Hay algo de que se pueda decir: He aquí esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido.

Yo miré todas las obras que se hacen debajo del sol; y he aquí, todo ello es vanidad y aflicción de espíritu.

Aborrecí por tanto la vida, porque la obra que se hace debajo del sol me era fastidiosa; por cuanto todo es vanidad y aflicción de espíritu.

¿Y quién sabe si será sabio, o necio, el que señoreará sobre todo mi trabajo en que yo me afané, y en que ocupé debajo del sol mi sabiduría? Esto también es vanidad.

¡Que el hombre trabaje con sabiduría, y con ciencia, y con rectitud, y que haya de dar su hacienda a hombre que nunca trabajó en ello! También esto es vanidad y mal grande.

Porque todos sus días no son sino dolores, y sus trabajos molestias; aun de noche su corazón no reposa. Esto también es vanidad.

No hay cosa mejor para el hombre sino que coma y beba, y que su alma vea el bien de su trabajo. También he visto que esto es de la mano de Dios.

Porque al hombre que le agrada, Dios le da sabiduría, ciencia y gozo; mas al pecador da el trabajo de recoger y amontonar, para darlo al que agrada a Dios. También esto es vanidad y aflicción de espíritu.

Y también que es don de Dios que todo hombre coma y beba, y goce el bien de toda su labor.

Aquello que fue, ya es: y lo que ha de ser, fue ya; y Dios demanda lo que pasó.

Porque lo que sucede a los hijos de los hombres, y lo que sucede a las bestias, un mismo suceso es; como mueren los unos, así mueren los otros; y una misma respiración tienen todos; ni tiene más el hombre que la bestia; porque todo es vanidad.

Todo va a un mismo lugar; todo es hecho del polvo, y todo volverá al mismo polvo.

Así que he visto que no hay cosa mejor que alegrarse el hombre con lo que hiciere; porque ésta es su parte; porque ¿quién lo llevará para que vea lo que ha de ser después de él?

He visto asimismo que todo trabajo y toda excelencia de obra despierta la envidia del hombre contra su prójimo. También esto es vanidad y aflicción de espíritu.

Está un hombre solo y sin sucesor; que ni tiene hijo ni hermano; mas nunca cesa de trabajar, ni sus ojos se sacian de sus riquezas, ni se pregunta: ¿Para quién trabajo yo, y privo mi alma del bien? También esto es vanidad, y duro trabajo.

Mejor es el muchacho pobre y sabio, que el rey viejo y fatuo que no admite consejo.

No tenía fin la muchedumbre de pueblo que fue antes de ellos; aun los que vendrán después tampoco estarán contentos con él. Y esto es también vanidad y aflicción de espíritu.

Mejor es que no prometas, a que prometas y no cumplas.

Además el provecho de la tierra es para todos; el rey mismo está sujeto a los campos.

El que ama el dinero, no se saciará de dinero; y el que ama el mucho tener, no sacará fruto. También esto es vanidad.

Dulce es el sueño del trabajador, ya sea que coma mucho o poco; mas al rico no le deja dormir la abundancia.

Éste también es un grave mal, que como vino, así haya de volver. ¿Y de qué le aprovechó trabajar al viento?

He aquí, pues, el bien que yo he visto: Que es bueno comer y beber, y gozarse uno del bien de todo su trabajo con que se afana debajo del sol, todos los días de su vida que Dios le da; porque ésta es su porción.

Igualmente, a todo hombre a quien Dios le da riquezas y bienes, y le da también facultad para que coma de ellos y tome su porción y goce de su trabajo. Esto es don de Dios.

Un hombre a quien Dios da riquezas, bienes y honra, y nada le falta de todo lo que su alma desea; mas Dios no le da facultad de comer de ello, sino que los extraños se lo comen. Esto es vanidad y penosa enfermedad.