'Und' in der Bibel

und wirst im Alter zu Grabe kommen, wie Garben eingeführet werden zu seiner Zeit.

Siehe, das haben wir erforschet, und ist also; dem gehorche und merke du dir's!

Hiob antwortete und sprach:

Wenn man meinen Jammer wöge und mein Leiden zusammen in eine Waage legte,

Denn die Pfeile des Allmächtigen stecken in mir, derselben Grimm säuft aus meinen Geist, und die Schrecknisse Gottes sind auf mich gerichtet.

O daß meine Bitte geschähe, und Gott gäbe mir, wes ich hoffe!

Daß Gott anfinge und zerschlüge mich und ließe seine Hand gehen und zerscheiterte mich!

So hätte ich noch Trost und wollte bitten in meiner Krankheit, daß er nur nicht schonete. Habe ich doch nicht verleugnet die Rede des Heiligen.

Was ist meine Kraft, daß ich möge beharren? und welch ist mein Ende, daß meine Seele geduldig sollte sein?

Ist doch meine Kraft nicht steinern und mein Fleisch nicht ehern. {~}

Habe ich doch nirgend keine Hilfe, und mein Vermögen ist weg.

Zur Zeit, wenn sie die Hitze drücken wird, werden sie verschmachten, und wenn es heiß wird, werden sie vergehen von ihrer Stätte.

Ihr Weg gehet beiseit aus; sie treten auf das Ungebahnte und werden umkommen.

Aber sie werden zuschanden werden, wenn's am sichersten ist, und sich schämen müssen, wenn sie dahin kommen.

Denn ihr seid nun zu mir kommen; und weil ihr Jammer sehet, fürchtet ihr euch.

Habe ich auch gesagt: Bringet her und von eurem Vermögen schenket mir

und errettet mich aus der Hand des Feindes und erlöset mich von der Hand der Tyrannen?

Lehret mich, ich will schweigen; und was ich nicht weiß, das unterweiset mich.

Ihr erdenket Worte, daß ihr nur strafet, und daß ihr nur paustet Worte, die mich verzagt machen sollen.

Ihr fallet über einen armen Waisen und grabet eurem Nächsten Gruben.

Und nun - wollet doch mich anblicken, ich werde euch doch wahrlich nicht ins Angesicht lügen!

Was gilt's, ob meine Zunge unrecht habe und mein Mund Böses vorgebe?

Muß nicht der Mensch immer im Streit sein auf Erden, und seine Tage sind wie eines Taglöhners?

Wie ein Knecht sich sehnet nach dem Schatten und ein Taglöhner, daß seine Arbeit aus sei,

also habe ich wohl ganze Monden vergeblich gearbeitet, und elende Nächte sind mir viel worden.

Wenn ich mich legte, sprach ich: Wann werde ich aufstehen? Und danach rechnete ich, wenn es Abend wollte werden; denn ich war ganz ein Scheusal jedermann, bis es finster ward.

Mein Fleisch ist um und um wurmig und kotig: meine Haut ist verschrumpft und zunichte worden.

Meine Tage sind leichter dahingeflogen denn eine Weberspule und sind vergangen, daß kein Aufhalten dagewesen ist.

Gedenke, daß mein Leben ein Wind ist, und meine Augen nicht wiederkommen, zu sehen das Gute.

Und kein lebendig Auge wird mich mehr sehen. Deine Augen sehen mich an; darüber vergehe ich.

Eine Wolke vergehet und fähret dahin; also, wer in die Hölle hinunterfährt, kommt nicht wieder herauf

und kommt nicht wieder in sein Haus, und sein Ort kennet ihn nicht mehr.

Darum will auch ich meinem Munde nicht wehren; ich will reden von der Angst meines Herzens und will heraussagen von der Betrübnis meiner Seele.

wenn ich mit mir selbst rede, so erschreckst du mich mit Träumen und machst mir Grauen,

daß meine Seele wünschet erhangen zu sein, und meine Gebeine den Tod.

Was ist ein Mensch, daß du ihn groß achtest und bekümmerst dich mit ihm?

Du suchest ihn täglich heim und versuchest ihn alle Stunde.

Warum tust du dich nicht von mir und lässest nicht ab, bis ich meinen Speichel schlinge?

Habe ich gesündiget, was soll ich dir tun, o du Menschenhüter? Warum machst du mich, daß ich auf dich stoße und bin mir selbst eine Last?

Und warum vergibst du mir meine Missetat nicht und nimmst nicht weg meine Sünde? Denn nun werde ich mich in die Erde legen; und wenn man mich morgen suchet, werde ich nicht da sein.

Da antwortete Bildad von Suah und sprach:

Wie lange willst du solches reden und die Rede deines Mundes so einen stolzen Mut haben?

So du aber dich beizeiten zu Gott tust und dem Allmächtigen flehest,

und du so rein und fromm bist, so wird er aufwachen zu dir und wird wieder aufrichten die Wohnung um deiner Gerechtigkeit willen;

und was du zuerst wenig gehabt hast, wird hernach fast zunehmen.

Denn frage die vorigen Geschlechter und nimm dir vor, zu forschen ihre Väter.

(Denn wir sind von gestern her und wissen nichts; unser Leben ist ein Schatten auf Erden.)

Sie werden dich's lehren und dir sagen und ihre Rede aus ihrem Herzen hervorbringen.

So geht es allen denen, die Gottes vergessen, und die Hoffnung der Heuchler wird verloren sein.

Denn seine Zuversicht vergehet, und seine Hoffnung ist eine Spinnwebe.

Er verlässet sich auf sein Haus und wird doch nicht bestehen; er wird sich dran halten, aber doch nicht stehen bleiben.

Es hat wohl Früchte, ehe denn die Sonne kommt; und Reiser wachsen hervor in seinem Garten.

Seine Saat stehet dicke bei den Quellen und sein Haus auf Steinen.

Siehe, das ist die Freude seines Wesens; und werden andere aus dem Staube wachsen.

Darum siehe, daß Gott nicht verwirft die Frommen und erhält nicht die Hand der Boshaftigen,

bis daß dein Mund voll Lachens werde und deine Lippen voll Jauchzens.

Die dich aber hassen; werden zuschanden werden, und der Gottlosen Hütte wird nicht bestehen.

Hiob antwortete und sprach:

Ja, ich weiß gar wohl, daß es also ist und daß ein Mensch nicht recht behalten mag gegen Gott.

Er ist weise und mächtig wem ist's je gelungen, der sich wider ihn gelegt hat?

Er spricht zur Sonne, so gehet sie nicht auf, und versiegelt die Sterne.

Er breitet den Himmel aus allein und gehet auf den Wogen des Meers.

Er machet den Wagen am Himmel und Orion und die Glucke und die Sterne gegen Mittag.

Er tut große Dinge, die nicht zu forschen sind, und Wunder, deren keine Zahl ist.

Siehe, er gehet vor mir über, ehe ich's gewahr werde, und verwandelt sich, ehe ich's merke.

Wie sollt ich denn ihm antworten und Worte finden gegen ihn?

Wenn ich ihn schon anrufe, und er mich erhöret, so glaube ich doch nicht, daß er meine Stimme höre.

Denn er fähret über mich mit Ungestüm und macht mir der Wunden viel ohne Ursache.

Das ist das Eine, das ich gesagt habe: Er bringet um beide den Frommen und Gottlosen.

Wenn er anhebt zu geißeln, so dringet er fort bald zum Tode und spottet der Anfechtung der Unschuldigen.

Das Land aber wird gegeben unter die Hand der Gottlosen, und der Richter Antlitz verhüllt er. Ist's nicht also, wer anders sollte es tun?

Meine Tage sind schneller gewesen denn ein Läufer; sie sind geflohen und haben nichts Gutes erlebt.

Wenn ich gedenke, ich will meiner Klage vergessen und meine Gebärde lassen fahren und mich erquicken,

Wenn ich mich gleich mit Schneewasser wünsche und reinigte meine Hände mit dem Brunnen,

so wirst du mich doch tunken in Kot, und werden mir meine Kleider scheußlich anstehen.

Er nehme von mir seine Rute und lasse sein Schrecken von mir,

daß ich möge reden und mich nicht vor ihm fürchten dürfe; sonst kann ich nichts tun, das für mich sei.

Meine Seele verdreußt mein Leben; ich will meine Klage bei mir gehen lassen und reden von Betrübnis meiner Seele

und zu Gott sagen: Verdamme mich nicht; laß mich wissen, warum du mit mir haderst!

Gefällt dir's, daß du Gewalt tust und mich verwirfst, den deine Hände gemacht haben, und machest der Gottlosen Vornehmen zu Ehren?

daß du nach meiner Missetat fragest und suchest meine Sünde?

ob du gleich weißt, daß ich nicht schuldig bin, und Niemand aus deiner Hand errettet?

Deine Hände haben mich gearbeitet und gemacht alles, was ich um und um bin; und versenkest mich sogar!

Gedenke doch, daß du mich aus Leimen gemacht hast, und wirst mich wieder zu Erden machen.

Hast du mich nicht wie Milch gemolken und wie Käse lassen gerinnen?

Du hast mir Haut und Fleisch angezogen, mit Beinen und Adern hast du mich zusammengefüget.

Leben und Wohltat hast du an mir getan, und dein Aufsehen bewahret meinen Odem.

Und wiewohl du solches in deinem Herzen verbirgest, so weiß ich doch, daß du des gedenkest.

Wenn ich sündige, so merkest du es bald und lässest meine Missetat nicht ungestraft.

Bin ich gottlos, so ist mir aber wehe; bin ich gerecht, so darf ich doch mein Haupt nicht aufheben, als der ich voll Schmach bin und sehe mein Elend.

Und wie ein aufgereckter Löwe jagest du mich und handelst wiederum greulich mit mir.

Du erneuest deine Zeugen wider mich und machst deines Zorns viel auf mich; es zerplagt mich eins über das andere mit Haufen.

Warum hast du mich aus Mutterleibe kommen lassen? Ach, daß ich wäre umkommen, und mich nie kein Auge gesehen hätte!

Will denn nicht ein Ende haben mein kurzes Leben, und von mir lassen, daß ich ein wenig erquickt würde,

ehe denn ich hingehe und komme nicht wieder, nämlich ins Land der Finsternis und des Dunkels,

ins Land, da es stockdick finster ist, und da keine Ordnung ist, da es scheinet wie das Dunkel?

Da antwortete Zophar von Naema und sprach:

Soll dem Wortschwalle keine Antwort werden, und der Maulheld Recht behalten?

Müssen die Leute deinem großen Schwätzen Schweigen, daß du spottest, und niemand dich beschäme?

Du sprichst: Meine Rede ist rein, und lauter bin ich vor deinen Augen.