'Zu' in der Bibel

Wenn du dein Herz richtetest und deine Hände zu ihm ausbreitetest;

ja, dann wirst du dein Antlitz frei von Fehl erheben, wirst fest dastehn und brauchst dich nicht zu fürchten.

Er führt die Priester wie einen Raub und bringt zu Fall die Festen.

Er macht etliche zu großem Volk und bringt sie wieder um. Er breitet ein Volk aus und treibt es wieder weg.

Doch wollte ich gern zu dem Allmächtigen reden und wollte gern mit Gott rechten.

Wollt ihr Gott zu Liebe Unrecht reden und ihm zu Liebe Trug reden?

Siehe, er wird mich doch erwürgen, und ich habe nichts zu hoffen; doch will ich meine Wege vor ihm verantworten.

Höret meine Rede, und meine Auslegung gehe ein zu euren Ohren.

Kommen seine Kinder zu Ehren - er weiß es nicht, sinken sie herab - er hat nicht acht auf sie.

Du hast die Furcht fahren lassen und redest zu verächtlich vor Gott.

Sollten Gottes Tröstungen so gering vor dir gelten und ein Wort, in Lindigkeit zu dir gesprochen?

Ich will dir's zeigen, höre mir zu, und ich will dir erzählen, was ich gesehen habe,

"Er giebt die Hoffnung auf, dem Dunkel zu entrinnen, für das Schwert ist er ausersehen.

"Er schweift nach Brot umher - wo ist's zu finden? - er weiß, daß ihm bereit gestellt der Unglückstag.

"sich ansiedelte in verfehmden Städten, in Häusern, die niemand bewohnen sollte, die zu Steinhaufen bestimmt waren.

Wollen die leeren Worte kein Ende haben? Oder was macht dich so frech, also zu reden?

Auch ich könnte sprechen wie ihr, wäre euch nur zu Mute, wie mir zu Mute ist, könnte Reden wider euch zusammendrechseln und den Kopf über euch schütteln,

Meine Freunde sind meine Spötter; aber mein Auge tränt zu Gott,

Zu einem Sprichwort für alle Welt hat er mich hingestellt, anspeien lassen muß ich mich ins Angesicht,

Hinunter zu den Toten wird es fahren und wird mit mir in dem Staub liegen. {~}

Wie lange wollt ihr diese Wortjagd treiben? Kommt zu Verstand, hernach wollen wir reden!

Schon zehnmal nun beschimpftet ihr mich und schämt euch nicht, mich zu mißhandeln!

Aber ihr erhebet euch wahrlich wider mich und scheltet mich zu meiner Schmach.

Rufe ich meinen Sklaven, so antwortet er nicht, mit meinem Munde muß ich zu ihm flehen.

Warum verfolgt ihr mich wie Gott und werdet nicht satt, mich zu zerfleischen?

mit einem eisernen Griffel auf Blei und zu ewigem Gedächtnis in einen Fels gehauen würden!

Wenn ihr nun sagt: "Wie wollen wir ihn verfolgen!" und in mir sei der Sache Grund zu finden,

Wie ein Traum vergeht, so wird er auch nicht zu finden sein, und wie ein Gesicht in der Nacht verschwindet.

Seine Kinder werden betteln gehen, und seine Hand wird ihm Mühe zu Lohn geben.

seine Speise verwandelt sich in seinen Eingeweiden, - zu Natterngalle in seinem Inneren.

Denn er hat unterdrückt und verlassen den Armen; er hat Häuser zu sich gerissen, die er nicht erbauet hat.

Da geschieht's: um seinen Bauch zu füllen, entsendet er in ihn seines Zornes Glut und läßt auf ihn regnen in sein Gedärm hinein.

Hört doch meiner Rede zu und laßt mir das anstatt eurer Tröstungen sein!

Kehrt euch her zu mir; ihr werdet erstarren und die Hand auf den Mund legen müssen.

Warum leben denn die Gottlosen, werden alt und nehmen zu an Gütern?

Seinen Stier läßt man zu, und es mißrät ihm nicht; seine Kuh kalbt und ist nicht unfruchtbar.

die doch sagen zu Gott: "Hebe dich von uns, wir wollen von deinen Wegen nicht wissen!

und liegen gleich miteinander in der Erde, und Würmer decken sie zu.

Und er wird zu Grabe geleitet und hält Wache auf seinem Hügel.

Kommt etwa Gotte zu gut des Menschen Thun? Nein, nur sich selber nützt der Fromme!

Meinest du, er wird sich vor dir fürchten, dich zu strafen, und mit dir vor Gericht treten?

Nein, deine Bosheit ist zu groß, und deiner Missetaten ist kein Ende.

sie, die gepackt wurden vor der Zeit, deren Grund zu einem Strome zerfloß?

die zu Gott sprachen: "Hebe dich von uns! was sollte der Allmächtige uns tun können?"

Wirst du dich bekehren zu dem Allmächtigen, so wirst du aufgebaut werden. Tue nur Unrecht ferne hinweg von deiner Hütte

und wirf in den Staub dein Gold und zu den Steinen der Bäche das Ophirgold,

Dann wirst du Lust haben an dem Allmächtigen und dein Antlitz zu Gott aufheben.

Flehst du zu ihm, so erhört er dich, und deine Gelübde kannst du bezahlen.

Ach daß ich wüßte, wie ich ihn finden und zu seinem Stuhl kommen möchte

Ich möchte wissen, was er mir erwidern würde, und erfahren, was er zu mir sagen würde!

Ja, er wird zu Ende führen, was er mir bestimmt hat, und solcherlei hat er noch vieles im Sinn.

Sie treiben der Waisen Esel weg und nehmen der Witwen Ochsen zu Pfande.

Sie müssen sich zu den Felsen halten, wenn ein Platzregen von den Bergen auf sie gießt, weil sie sonst keine Zuflucht haben.

Sie zwingen sie, Öl zu machen auf ihrer Mühle und ihre Kelter zu treten, und lassen sie doch Durst leiden.

Jene sind abtrünnig geworden vom Licht und kennen seinen Weg nicht und kehren nicht wieder zu seiner Straße.

Im Finstern bricht er zu den Häusern ein. Des Tages verbergen sie sich miteinander und scheuen das Licht.

Schnell ist er dahin auf Wassers Fläche; verflucht wird ihr Erbteil im Lande, nicht wendet er sich mehr des Wegs zu den Weinbergen.

Zu wem redest du? und wes Odem geht von dir aus?

Fern sei es von mir, euch Recht zu geben; bis ich verscheide, lasse ich nicht von meiner Unschuld.

Oder kann er seine Wonne am Allmächtigen haben, Gott anrufen zu jeder Zeit?

Eisen wird aus dem Erdreiche geholt, und Gestein schmilzt man zu Erz.

Des Sapphirs Fundstätte ist ihr Gestein, Goldstäubchen werden ihm zu teil.

Kein Mensch kennt den Weg zu ihr, und sie ist nicht zu finden im Lande der Lebendigen.

Man kann nicht Gold um sie geben noch Silber darwägen, sie zu bezahlen.

Korallen und Kristall achtet man gegen sie nicht. Die Weisheit ist höher zu wägen denn Perlen.

Gott kennt den Weg zu ihr und er weiß um ihren Fundort.

Denn er schaut bis zu der Erde Enden; was irgend unter dem Himmel ist, sieht er.

und sprach zu den Menschen: Siehe, die Furcht des HERRN, das ist Weisheit; und meiden das Böse, das ist Verstand.

da die Obersten aufhörten zu reden und legten ihre Hand auf ihren Mund;

Sie hörten mir zu und schwiegen und warteten auf meinen Rat.

Wenn ich mit ihnen lachte, wurden sie nicht zu kühn darauf; und das Licht meines Angesichts machte mich nicht geringer.

Wenn ich zu ihrem Geschäft wollte kommen, so mußte ich obenan sitzen und wohnte wie ein König unter Kriegsknechten, da ich tröstete, die Leid trugen.

Nun aber lachen sie mein, die jünger sind denn ich, deren Väter ich verachtet hätte, sie zu stellen unter meine Schafhunde;

Sie haben einen Greuel an mir und machen sich ferne von mir und scheuen sich nicht, vor meinem Angesicht zu speien.

Zur Rechten haben sich Buben wider mich gesetzt und haben meinen Fuß ausgestoßen und haben wider mich einen Weg gemacht, mich zu verderben.

Sie haben meine Steige zerbrochen; es war ihnen so leicht, mich zu beschädigen, daß sie keiner Hilfe dazu bedurften.

Sie sind gekommen wie zu einer weiten Lücke der Mauer herein und sind ohne Ordnung dahergefallen.

Schreie ich zu dir, so antwortest du mir nicht; trete ich hervor, so achtest du nicht auf mich.

Und so ward meine Zither zum Klagelaut und meine Schalmei zu lautem Weinen.

Was gibt mir aber Gott zu Lohn von oben? und was für ein Erbe der Allmächtige von der Höhe?

Denn eine Schandthat wäre das, ein Vergehen, vom Richter zu strafen,

Hab ich meine Hand an den Waisen gelegt, weil ich mich sah im Tor Macht zu helfen haben,

Hab ich das Gold zu meiner Zuversicht gemacht und zu dem Goldklumpen gesagt: "Mein Trost"?

auch das wäre ein Vergehen, vom Richter zu strafen, weil ich Gotte droben geheuchelt hätte -

aber nie habe ich meinem Munde gestattet, zu sündigen, indem ich ihm fluchend den Tod anwünschte -

ich wollte alle meine Schritte ihm ansagen und wie ein Fürst zu ihm nahen.

Da hörten die drei Männer auf, Hiob zu antworten, weil er sich für gerecht hielt.

und über seine drei Freunde ward er zornig, weil sie nicht Antwort gefunden hatten, um Hiob sein Unrecht zu beweisen.

Als aber Elihu sah, daß der Mund der drei Männer nichts mehr zu antworten wußte, da entbrannte sein Zorn.

Und so hob Elihu, der Sohn Barachels, von Bus, also an: Ich bin noch jung an Jahren, und ihr seid Greise; darum war ich furchtsam und scheute mich, euch kund zu geben, was ich weiß.

Darum will ich auch reden; höre mir zu. Ich will mein Wissen auch kundtun.

Sagt nicht: "Wir sind auf Weisheit gestoßen; nur Gott vermag ihn zu schlagen, nicht ein Mensch!"

Und ich sollte warten, weil sie nicht reden, weil sie dastehen, ohne mehr Antwort zu geben?

Reden will ich, um mir Luft zu machen, will meine Lippen aufthun und entgegnen.

Denn ich weiß nicht zu schmeicheln; leicht würde mich sonst mein Schöpfer dahinraffen.

Siehe, ich stehe zu Gott, wie du; aus gleichem Thon wie du bin ich geschnitten.

Siehe, du darfst vor mir nicht erschrecken, und meine Hand soll dir nicht zu schwer sein.

von seinem Thun den Menschen abzubringen und den Mann vor Hoffart zu schirmen.

und richtet ihm sein Leben so zu, daß ihm vor seiner Speise ekelt, und seine Seele, daß sie nicht Lust zu essen hat.

daß seine Seele naht zum Verderben und sein Leben zu den Toten.