'Den' in der Bibel

Er gießt Verachtung über Edle aus und lockert den Gürtel Gewaltiger.

Er raubt den Häuptern des Volkes den Verstand und läßt sie irren in unwegsamer Öde.

Wohlan, ich habe den Handel eingeleitet; ich weiß, daß ich Recht behalten werde.

Willst du ein verwehtes Blatt aufschrecken und den dürren Halm verfolgen,

daß du meine Füße in den Block legst und alle meine Wege bewachst und dir einen Kreis um meine Sohlen ziehst?

Denn für den Baum zwar giebt's ein Hoffen: wird er abgehauen, so treibt er neue Sprossen, und sein Schößling bleibt nicht aus.

Bist du als der erste der Menschen geboren und noch vor den Hügeln hervorgebracht?

Er stürmte gegen ihn an mit dem Halse, mit den dichten Buckeln seiner Schilde,

Auch ich könnte sprechen wie ihr, wäre euch nur zu Mute, wie mir zu Mute ist, könnte Reden wider euch zusammendrechseln und den Kopf über euch schütteln,

Härenes Gewand habe ich um meine Haut genäht, habe in den Staub mein Horn gebohrt.

Denn nur noch wenige Jahre werden kommen, und den Pfad ohne Rückkehr muß ich wandeln.

O setze ein, verbürge dich für mich bei dir! Wer anders sollte mir den Handschlag geben?

Darüber entsetzen sich die Rechtschaffenen, und der Unschuldige empört sich über den Ruchlosen.

Zu den Riegeln der Unterwelt fährt sie hinab wenn allzumal im Staube Ruhe ist.

Wollt ihr euch wirklich über mich erheben, so bringt mir den Beweis für meine Schande!

mit Eisengriffel und Blei, für ewig in den Fels gehauen!

Alles Unglück ist aufgespart seinen Schätzen, ein Feuer verzehrt ihn, das nicht angefacht ward; es weidet ab den Überrest in seinem Zelt.

Schaut her zu mir und erstarrt und legt die Hand auf den Mund!

Nicht tränktest du mit Wasser den Verschmachteten und dem Hungernden versagtest du das Brot.

ja, wirf in den Staub das Brucherz und zu der Bäche Kieseln das Ophirgold! -

Er errettet den Nicht-Schuldlosen: ja, gerettet wird er durch die Reinheit deiner Hände.

Den Esel der Verwaisten treibt man fort, nimmt der Witwe Rind zum Pfand.

Auf dem Felde schneiden sie sein Mengfutter und den Weinberg des Gottlosen ernten sie nach.

Vom Regenguß der Berge triefen sie und ohne Obdach schmiegen sie sich an den Fels.

Man raubt von der Mutterbrust die Waise und den Elenden pfändet man.

Aus den Städten her ächzen Sterbende, die Seele Erschlagener schreit um Rache; doch Gott achtet nicht der Ungereimtheit.

Bei Morgengrauen erhebt sich der Mörder, tötet den Elenden und Armen, und in der Nacht schleicht der Dieb.

Denn ihnen allen gilt tiefes Dunkel als Morgen; denn mit den Schrecken des tiefen Dunkels ist man wohl vertraut.

Schnell ist er dahin auf Wassers Fläche; verflucht wird ihr Erbteil im Lande, nicht wendet er sich mehr des Wegs zu den Weinbergen.

Wie trefflich hast du der Ohnmacht geholfen, den kraftlosen Arm gestützt,

wie trefflich den Unverständigen beraten und Weisheit in Fülle geoffenbart!

Die Schatten selbst werden in Beben versetzt unter den Wassern und ihren Bewohnern.

Er spannt den Norden über dem Leeren aus, läßt die Erde schweben über dem Nichts.

Er verhüllt den Anblick seines Throns, indem er sein Gewölk darüber breitet.

Eine Grenze zog er über den Wassern hin, da, wo sich scheiden Licht und Finsternis.

Durch seinen Hauch wird der Himmel heiter, seine Hand durchbohrte den flüchtigen Drachen.

Wer von den Seinen übrig blieb, wird von der Pest begraben, und seine Witwen halten nicht die Totenklage.

Man bricht einen Schacht fern von den droben Wohnenden; vergessen von dem droben schreitenden Fuß, fern von den Menschen hangen, schweben sie.

Den Weg kennt nicht der Adler, noch erspäht ihn des Geiers Auge.

An den Kiesel legt man die Hand, wühlt von Grund aus die Berge um.

Kein Mensch kennt den Weg zu ihr, und sie ist nicht zu finden im Lande der Lebendigen.

Verhüllt ist sie vor den Augen aller Lebenden, auch den Vögeln unter dem Himmel ist sie verborgen.

Gott kennt den Weg zu ihr und er weiß um ihren Fundort.

O daß ich wäre wie in früheren Monden, wie in den Tagen da mich Gott beschützte;

Denn ich rettete den Elenden, der um Hilfe schrie, und die Waise und den, der keinen Helfer hatte.

Ein Vater war ich den Armen und die Rechtssache des mir Unbekannten untersuchte ich;

ich zerschmetterte dem Frevler die Kinnladen und warf ihm die Beute aus den Zähnen.

So warteten sie auf mich wie auf Regen und wie nach Spätregen sperrten sie den Mund auf.

Gern wählte ich den Weg zu ihnen, saß da als Haupt und thronte wie ein König in der Heerschar, wie einer, der Trauernde tröstet.

Zwischen den Sträuchern brüllen sie, unter den Nesseln thun sie sich zusammen;

Denn meine Sehne hat er gelöst und mich gebeugt, so lassen auch sie den Zügel vor mir schießen.

Er hat mich in den Kot geworfen, und dem Staub und der Asche ward ich gleich.

Du hebst mich auf den Sturmwind, lässest mich dahinfahren und lässest mich vergehn in Sturmesbrausen.

Oder habe ich nicht um den geweint, der harte Tage hatte, und hat mein Herz des Armen nicht gejammert?

Geschwärzt gehe ich einher - doch nicht vom Sonnenbrand; ich stehe auf und schreie vor den Leuten.

Der Schakale Bruder bin ich geworden und ein Genosse den Straußen.

Ist es nicht Verderben für den Frevler und Unglück für die Übelthäter?

Wenn ich das Sonnenlicht betrachtete, wie es strahlte, und den Mond, wie er so prächtig dahinwallte,

aber nie habe ich meinem Munde gestattet, zu sündigen, indem ich ihm fluchend den Tod anwünschte -

Allein, vor meinen Ohren sagtest du - ich vernahm den Laut deiner Worte:

legt meine Füße in den Block, beobachtet alle meine Wege."

von seinem Thun den Menschen abzubringen und den Mann vor Hoffart zu schirmen.

so daß seine Seele dem Grabe nahe ist, und sein Leben den Todesengeln.

Wenn dann ein Fürsprech-Engel für ihn da ist, einer von den Tausend, dem Menschen seine Pflicht zu verkündigen,

dann strotzt sein Leib von Jugendfrische, er kehrt zurück zu den Tagen seiner Jugendkraft.

Er singt vor den Leuten und spricht: "Ich hatte gesündigt und das Recht verkehrt, doch wurde es mir nicht vergolten.

Kann auch, wer das Recht haßt, die Zügel führen? Oder willst du den Gerechten, Gewaltigen ins Unrecht setzen?

Der nicht Partei für Fürsten nimmt, noch den Reichen vor dem Armen bevorzugt; denn seiner Hände Werk sind sie alle.

Augenblicklich sterben sie und mitten in der Nacht: das Volk wird aufgerüttelt, und sie fahren dahin; und den Starken beseitigt man, ohne eine Hand zu rühren.

Schau zum Himmel auf und sieh, blicke hinauf zu den Wolken, die hoch über dir sind.

Den Mann, wie du einer bist, geht dein Frevel an, und das Menschenkind deine Frömmigkeit!

Man schreit wohl über der Bedrückungen Menge, klagt über den Arm der Großen,

der uns belehrt vor den Tieren des Feldes und vor den Vögeln unter dem Himmel uns Weisheit giebt?"

Da schreit man denn, ohne Erhörung bei ihm zu finden, über den Übermut der Bösen.

Er erhält den Gottlosen nicht am Leben, aber den Elenden gewährt er Recht.

Erretten wird er den Elenden durch sein Elend und thut ihnen durch die Drangsal das Ohr auf.

den die Wolken rieseln lassen, auf viele Menschen niederträufeln.

Beide Hände bedeckt er mit Licht und entbietet es gegen den Widersacher.

Unter den ganzen Himmel hin entfesselt er es und sein Licht über die Säume der Erde.

Aus der Kammer kommt der Sturm, und aus den Speichern die Kälte.

Jetzt freilich sieht man nicht das Sonnenlicht, das hinter den Wolken helle leuchtet; doch ein Wind fährt daher und reinigt sie.

Den Allmächtigen erreichen wir nicht, ihn, der von erhabener Macht ist; aber das Recht und die volle Gerechtigkeit beugt er nicht.

Und den Frevlern wird ihr Licht entzogen, und der schon erhobene Arm wird zerschmettert.

Bist du zu den Speichern des Schnees gelangt und hast du die Speicher des Hagels erschaut,

den ich aufgespart habe für die Drangsalszeit, für den Tag der Schlacht und des Kriegs?

Führst du die Tierkreisbilder heraus zu ihrer Zeit und leitest du den Bär samt seinen Jungen?

wenn sie sich in den Lagerstätten ducken, im Dickicht auf der Lauer liegen?

Wer hat den Wildesel frei gelassen und wer des Wildfangs Bande gelöst,

Was er auf den Bergen erspäht, ist seine Weide, und allem Grünen spürt er nach.

Vermagst du den Wildochsen mit dem Leitseil an die Furche zu fesseln oder wird er dir folgend die Thalgründe ackern?

Mit Toben und Ungestüm schlürft es den Boden und hält nicht Stand, wenn die Trompete tönt.

So oft die Trompete tönt, ruft es: Hui! und wittert den Streit von ferne, der Anführer donnernden Ruf und das Schlachtgeschrei.

Von dort erspäht er den Fraß; in weite Ferne blicken seine Augen.

Sieh nur seine Kraft in seinen Lenden und seine Stärke in den Muskeln seines Leibes.

Wohl dem Manne, der nicht nach der Gesinnung der Gottlosen wandelt, noch auf den Weg der Sünder tritt, noch auf dem Sitze der Spötter sitzt,

Denn Jahwe kennt den Weg der Frommen, aber der Gottlosen Weg vergeht!

Küsset den Sohn, damit er nicht zürne, und euer Weg euch ins Verderben führt. Denn leicht könnte sein Zorn entbrennen; wohl allen, die bei ihm Zuflucht suchen!

Auf, Jahwe! Hilf mir, mein Gott! Denn du schlugst alle meine Feinde auf den Kinnbacken, zerschmettertest die Zähne der Gottlosen.

wenn ich dem, der in Frieden mit mir lebte, Böses that, - ich errettete aber vielmehr den, der mich grundlos befehdete! -

so möge der Feind mich verfolgen und einholen; er trete mein Leben zu Boden und lege meine Ehre in den Staub! Sela.