'Der' in der Bibel

Da schreit man denn, ohne Erhörung bei ihm zu finden, über den Übermut der Bösen.

Nein, Nichtiges erhört Gott nicht, und der Allmächtige beachtet es nicht,

geschweige, da du sagst, du sehest ihn nicht; der Streit liege ihm vor und du harrtest sein.

und er so ihr Ohr der Warnung aufthut und sie umkehren heißt vom Frevel:

in der Jugendfrische stirbt ihre Seele dahin, und ihr Leben wie das der Lustbuben.

Und er lockt auch dich aus dem Rachen der Not auf weiten Plan, wo keine Beengung ist, und was auf deinen Tisch kommt, ist reich an Fett.

Lechze nicht nach der Nacht, daß Völker auffahren an ihrer Stelle.

Alle Menschen schauen ihre Lust daran; der Sterbliche erblickt es von ferne.

Ihn meldet an sein Dröhnen, ihn, der seinen Zorn gegen das Unrecht eifern läßt.

Unter den ganzen Himmel hin entfesselt er es und sein Licht über die Säume der Erde.

Gott donnert mit seiner Stimme wunderbar - er, der Großes thut, das für uns unbegreiflich ist.

Aus der Kammer kommt der Sturm, und aus den Speichern die Kälte.

Begreifst du der Wolke Schweben, die Wunder des an Einsicht Vollkommenen?

Den Allmächtigen erreichen wir nicht, ihn, der von erhabener Macht ist; aber das Recht und die volle Gerechtigkeit beugt er nicht.

unter dem Jubel der Morgensterne allzumal, als alle Gottessöhne jauchzten?

die Säume der Erde zu fassen, daß die Frevler von ihr abgeschüttelt werden?

Und den Frevlern wird ihr Licht entzogen, und der schon erhobene Arm wird zerschmettert.

Bist du zu des Meeres Strudeln gelangt und bist du auf dem Grund der Tiefe gewandelt?

Hast du der Erde Breiten überschaut? Sag an, wenn du das alles weißt!

Wo doch ist der Weg dahin, wo das Licht wohnt, und die Finsternis, - wo ist doch ihre Stätte,

den ich aufgespart habe für die Drangsalszeit, für den Tag der Schlacht und des Kriegs?

Wo doch ist der Weg dahin, wo das Licht sich teilt, der Ost sich über die Erde verbreitet?

um es regnen zu lassen auf menschenleeres Land, auf die Wüste, in der niemand wohnt,

Hat der Regen einen Vater, oder wer hat die Tautropfen gezeugt?

Wie Stein verdichten sich die Wasser, und die Fläche der Flut hält fest zusammen.

Vermagst du die Bande der Plejaden zu knüpfen oder die Fesseln des Orions zu lösen?

Erjagst du für die Löwin Beute und stillst du die Gier der jungen Löwen,

wenn sie sich in den Lagerstätten ducken, im Dickicht auf der Lauer liegen?

Weißt du die Zeit, da die Felsgemsen werfen? Beobachtest du der Hirschkühe Kreißen?

Er lacht des Getöses der Stadt; das Lärmen des Treibers hört er nicht.

Wird dir der Wildochs willig dienen oder wird er an deiner Krippe übernachten?

Der Straußenhenne Fittich schlägt lustig; ist's fromme Schwinge und Feder?

Nein! sie überläßt der Erde ihre Eier und brütet sie am Boden aus

und vergißt, daß ein Fuß sie zerdrücken und das Wild der Steppe sie zertreten kann.

Es scharrt im Thalgrund und freut sich der Kraft, zieht aus entgegen dem Harnisch.

Es lacht der Furcht und erschrickt nicht und macht nicht kehrt vor dem Schwert.

Auf ihm klirrt der Köcher, der blitzende Speer und die Lanze,

So oft die Trompete tönt, ruft es: Hui! und wittert den Streit von ferne, der Anführer donnernden Ruf und das Schlachtgeschrei.

Hebt der Habicht kraft deiner Einsicht die Schwingen, breitet seine Fittiche aus nach Süden hin?

Oder fliegt auf dein Geheiß der Adler so hoch und baut sein Nest in der Höhe?

Hadern mit dem Allmächtigen will der Tadler? Der Ankläger Gottes antworte darauf!

Das ist der Erstling von Gottes Walten; der es schuf, reicht dar sein Schwert.

Wenn der Strom anschwillt, bangt es nicht, bleibt ruhig, wenn ein Jordan gegen seinen Rachen andringt.

Kannst du das Krokodil mit der Angel ziehen und mit der Schnur seine Zunge niederdrücken?

So tollkühn ist keiner, daß er es reizen dürfte, - und wer ist, der mir sich stellen dürfte?

Ich darf nicht schweigen von seinen Gliedern, noch von der Stärke und der Schönheit seines Baus.

Ein Stolz sind die Rinnen der Schilde, mit festem Siegel verschlossen.

Sein Niesen läßt Licht erglänzen, und seine Augen gleichen der Morgenröte Wimpern.

Der Sohn des Bogens verjagt es nicht, in Strohhalme verwandeln sich ihm Schleudersteine.

Wie Strohhalme gelten ihm Keulen, und es lacht des Sausens der Lanze.

Wohl dem Manne, der nicht nach der Gesinnung der Gottlosen wandelt, noch auf den Weg der Sünder tritt, noch auf dem Sitze der Spötter sitzt,

Der ist wie ein an Wasserläufen gepflanzter Baum, der seine Frucht bringt zu seiner Zeit, und dessen Blätter nicht verwelken, und alles, was er thut, führt er glücklich hinaus.

Nicht so die Gottlosen! Sie gleichen der Spreu, die der Wind verweht.

Darum werden die Gottlosen im Gerichte nicht bestehn, noch die Sünder in der Gemeinde der Frommen.

Denn Jahwe kennt den Weg der Frommen, aber der Gottlosen Weg vergeht!

Die Könige der Erde treten auf, und die Fürsten ratschlagen miteinander wider Jahwe und seinen Gesalbten.

Der im Himmel thronet, lacht; der Herr spottet ihrer.

Heische von mir, so will ich dir die Völker zum Erbe geben und die Enden der Erde zum Eigentum!

Aber du, Jahwe, bist Schild um mich - meine Ehre und der mein Haupt erhebt!

Auf, Jahwe! Hilf mir, mein Gott! Denn du schlugst alle meine Feinde auf den Kinnbacken, zerschmettertest die Zähne der Gottlosen.

Dem Musikmeister, mit Saitenspiel. Ein Psalm Davids. 2 Wenn ich rufe, so erhöre mich, o Gott, der du meine Gerechtigkeit bist! In der Bedrängnis hast du mir Raum geschafft: sei mir gnädig und höre mein Gebet!

Jahwe, in der Frühe wollest du meine Stimme hören; in der Frühe rüste ich dir zu und schaue aus.

Denn du bist nicht ein Gott, der an Frevel Wohlgefallen hat; wer böse ist, darf bei dir nicht weilen.

Ich aber darf ob deiner großen Huld in dein Haus eingehen, darf in der Furcht vor dir mich niederwerfen vor deinem heiligen Tempel.

Sprich sie schuldig, o Gott! Mögen sie zu Falle kommen ob ihrer Anschläge! Ob der Menge ihrer Übertretungen stoße sie hinweg, denn sie haben sich wider dich empört!

Dem Musikmeister, mit Saitenspiel, nach der achten. Ein Psalm Davids. 2 Jahwe, nicht in deinem Zorne strafe mich und nicht in deinem Grimme züchtige mich!

Denn im Tode gedenkt man deiner nicht; wer könnte in der Unterwelt dir lobsingen?

wenn ich dem, der in Frieden mit mir lebte, Böses that, - ich errettete aber vielmehr den, der mich grundlos befehdete! -

so möge der Feind mich verfolgen und einholen; er trete mein Leben zu Boden und lege meine Ehre in den Staub! Sela.

Stehe auf, Jahwe, in deinem Zorn! Erhebe dich mit den Zornesausbrüchen wider meine Bedränger und werde wach für mich, der du Gericht befohlen hast.

Eine Versammlung von Völkern möge dich umgeben, und über ihr in der Höhe nimm deinen Sitz.

Jahwe richtet die Völker; schaffe mir Recht, Jahwe, nach meiner Frömmigkeit und nach der Redlichkeit, die an mir ist!

Mache der Bosheit der Gottlosen ein Ende und stärke die Frommen, du Prüfer der Herzen und Nieren, du gerechter Gott!

Meinen Schild hält Gott, der denen hilft, die redliches Herzens sind.

Gott ist ein gerechter Richter und ein Gott der täglich zürnt.

Fürwahr, mit Nichtigem kreißt der Frevler; er geht schwanger mit Unheil und wird Trug gebären.

Dem Musikmeister, nach der gattitischen. Ein Psalm Davids. 2 Jahwe, unser Herrscher, wie herrlich ist dein Name auf der ganzen Erde, der du deine Pracht auf den Himmel gelegt hast.

was ist der Mensch, daß du seiner gedenkst, und das Menschenkind, daß du nach ihm schaust?

Jahwe, unser Herrscher, wie herrlich ist dein Name auf der ganzen Erde!

Und so ist Jahwe eine Burg für den Unterdrückten, eine Burg in Zeiten der Drangsal.

Lobsingt Jahwe, der auf Zion thront, verkündigt unter den Völkern seine Großthaten!

Denn er, der Blutschuld rächt, hat ihrer gedacht, hat das Schreien der Elenden nicht vergessen.

Sei mir gnädig, Jahwe! Siehe an mein Elend durch die, die mich hassen, der du mich emporhebst aus den Thoren des Todes,

damit ich alle deine Ruhmesthaten verkündige, in den Thoren der Tochter Zion über deine Hilfe frohlocke.

Versunken sind die Heiden in der Grube, die sie zugerichtet hatten; in dem Netze, das sie heimlich gelegt, fing sich ihr Fuß.

Jahwe hat sich kund gegeben, hat Gericht geübt; in seiner Hände Werk verstrickte sich der Gottlose. Harfenspiel, Sela.

Denn nicht auf ewig wird der Arme vergessen, die Hoffnung der Elenden nicht für immer verloren sein.

Warum stehst du fern, Jahwe, hältst dich verborgen in Zeiten der Drangsal?

Ob des Übermuts der Gottlosen muß der Elende sich ängstigen; möchten sie ergriffen werden in den Ränken, die sie ausgedacht haben!

Denn der Gottlose lobsingt und thut dabei, was ihn gelüstet, und der Habgierige preist und lästert zugleich Jahwe.

Der Gottlose wähnt in seinem Hochmut: "Er ahndet nicht!" "Es giebt keinen Gott" - dahin gehen alle seine Gedanken.

Er liegt im Hinterhalte der Gehöfte, mordet insgeheim Unschuldige; seine Augen spähen nach dem Unglücklichen.

Warum lästert der Gottlose Gott, denkt in seinem Sinne: Du ahndest nicht?

Du hast es wohl gesehen! Denn du achtest auf Leid und Kummer, um sie in deine Hand zu nehmen. Dir überläßt es der Unglückliche; dem Verwaisten wurdest du ein Helfer!

Zerbrich den Arm des Gottlosen! Und der Böse - ahnde seinen Frevel! Solltest du ihn nicht finden?

Das Verlangen der Elenden hast du, Jahwe, gehört; du stärkst ihren Mut, du neigst dein Ohr,

daß du den Verwaisten und Unterdrückten Recht schaffest. Nicht sollen fortan Menschen von der Erde trotzen!

Denn fürwahr, die Gottlosen spannen den Bogen, haben ihren Pfeil auf der Sehne zurechtgelegt, um im Dunkeln auf die zu schießen, die redliches Herzens sind.

Wenn die Grundpfeiler eingerissen werden - was hat der Fromme ausgerichtet?

Jahwe prüft den Frommen; aber den Gottlosen und den, der Gewaltthat liebt, haßt seine Seele.