'Der' in der Bibel

Der eine stirbt im vollen Glück, vollkommen ruhig und wohlgemut;

Und der andere stirbt in bittrem Unmut, ohne daß er je vom Glück genossen.

daß am Unglückstage der Böse verschont wird, am Tage der Zornesfluten sie hinweggeleitet werden!

Kommt etwa Gotte zu gut des Menschen Thun? Nein, nur sich selber nützt der Fromme!

Hat der Allmächtige einen Vorteil davon, wenn du rechtschaffen bist?, oder einen Gewinn, wenn du unsträflich wandelst?

Dem Manne der Faust, ihm gehörte das Land, und der Hochangesehene wohnte darin.

Witwen schicktest du mit leeren Händen fort, und der Verwaisten Arme wurden zermalmt.

Deshalb sind rings um dich Schlingen, und ängstigt dich jählings der Schrecken!

Ist Gott nicht himmelhoch? Schau der Sterne Gipfel an, wie hoch sie ragen!

Willst du der Vorwelt Bahn einhalten, die die Männer des Frevels gewandelt sind?

sie, die gepackt wurden vor der Zeit, deren Grund zu einem Strome zerfloß?

Die zu Gotte sprachen: "Bleib uns fern!" und was könne ihnen der Allmächtige thun?

Und doch erfüllte er mit Segen ihre Häuser - der Gottlosen Gesinnung liegt mir fern!

Es sehen's die Frommen und freuen sich, und der Schuldlose spottet ihrer:

ja, wirf in den Staub das Brucherz und zu der Bäche Kieseln das Ophirgold! -

so wird der Allmächtige dein Erz sein und dir als strahlendes Silber gelten.

Würde er in der Fülle der Macht mit mir streiten? Nein, nur achten würde er auf mich!

Ja, Gott hat meinen Mut gebrochen und der Allmächtige hat mich mit Schrecken erfüllt.

Den Esel der Verwaisten treibt man fort, nimmt der Witwe Rind zum Pfand.

Ja, gleich Wildeseln in der Wüste ziehen sie aus in ihrem Tagewerke, Zehrung suchend; die Steppe giebt ihm Brot für die Kinder.

Nackt liegen sie des Nachts, ohne Kleidung, und ohne Hülle in der Kälte.

Vom Regenguß der Berge triefen sie und ohne Obdach schmiegen sie sich an den Fels.

Man raubt von der Mutterbrust die Waise und den Elenden pfändet man.

Aus den Städten her ächzen Sterbende, die Seele Erschlagener schreit um Rache; doch Gott achtet nicht der Ungereimtheit.

Bei Morgengrauen erhebt sich der Mörder, tötet den Elenden und Armen, und in der Nacht schleicht der Dieb.

Es vergißt seiner der Mutterschoß; an ihm erlabt sich das Gewürm. Nicht wird seiner mehr gedacht, und einem Baume gleich wird der Frevel zerschmettert.

Er, der die Unfruchtbare ausbeutete, die nicht gebar, und der Witwe nichts Gutes erwies.

Hoch stehen sie da - ein wenig nur, und er ist nicht mehr! Hingesenkt werden sie - wie alle werden sie eingerafft und wie der Kopf der Ähre abgeschnitten.

Sein ist die Herrschermacht und Majestät, der Frieden schafft in seinen Höhen.

Wie könnte da ein Mensch Recht haben gegen Gott, und rein erscheinen der vom Weib Geborene?

Sieh, selbst der Mond, er leuchtet nicht, und die Sterne sind nicht rein in seinen Augen;

geschweige denn der Mensch, die Made, und der Menschensohn, der Wurm!

Wie trefflich hast du der Ohnmacht geholfen, den kraftlosen Arm gestützt,

Nackt liegt die Unterwelt vor ihm, und unverhüllt der Abgrund.

Durch seinen Hauch wird der Himmel heiter, seine Hand durchbohrte den flüchtigen Drachen.

So wahr Gott lebt, der mir mein Recht entzogen, und der Allmächtige, der meine Seele betrübt hat -

Als Schuldiger muß mein Feind erscheinen, und mein Widersacher als der Ungerechte.

Denn welche Hoffnung hat der Ruchlose, wenn abschneidet, wenn herauszieht Gott seine Seele?

Ich will euch über Gottes Hand belehren, was der Allmächtige im Sinne hat, nicht verhehlen.

Das ist des bösen Menschen Los bei Gott, und das Erbe der Tyrannen, das sie vom Allmächtigen empfangen:

Wer von den Seinen übrig blieb, wird von der Pest begraben, und seine Witwen halten nicht die Totenklage.

er speichert auf, aber der Gerechte kleidet sich damit, und das Silber teilt der Fromme.

Der Spinne gleich hat er sein Haus gebaut und gleich der Hütte, die ein Hüter machte.

Es ereilen ihn Gewässern gleich die Schrecken, des Nachts entführt ihn der Sturmwind.

Der Ost hebt ihn empor, daß er dahinfährt, und stürmt ihn fort von seiner Stätte.

Ein Ende hat man der Finsternis gemacht und bis zur äußersten Grenze durchforscht man das im tiefsten Dunkel verborgene Gestein.

Aus der Erde geht Brotkorn hervor, und ihre Tiefen werden wie mit Feuer umgewühlt.

Den Weg kennt nicht der Adler, noch erspäht ihn des Geiers Auge.

Nicht betreten ihn die stolzen Raubtiere, noch schreitet auf ihm der Leu.

Die Weisheit aber, wo findet man sie, und wo ist der Fundort der Erkenntnis?

Kein Mensch kennt den Weg zu ihr, und sie ist nicht zu finden im Lande der Lebendigen.

Korallen und Krystall kommen nicht in Betracht, und der Besitz der Weisheit geht über Perlen.

Die Weisheit also - woher kommt sie, und wo ist der Fundort der Erkenntnis?

Denn er schaut bis zu der Erde Enden; was irgend unter dem Himmel ist, sieht er.

als der Allmächtige noch mit mir war, rings um mich meine Knaben;

als ich meine Schritte in Dickmilch badete, und der Fels neben mir Bäche Öls ergoß;

Der Edlen Stimme verbarg sich, und ihre Zunge klebte an ihrem Gaumen.

Denn ich rettete den Elenden, der um Hilfe schrie, und die Waise und den, der keinen Helfer hatte.

Der Segen des Verlorenen kam über mich, und das Herz der Witwe machte ich jubeln.

So dachte ich denn: "Bei meinem Neste werde ich verscheiden und wie der Phönix meine Tage mehren.

Meine Wurzel steht über dem Wasser offen, und der Tau übernachtet in meinen Zweigen.

Gern wählte ich den Weg zu ihnen, saß da als Haupt und thronte wie ein König in der Heerschar, wie einer, der Trauernde tröstet.

Aus der Gesellschaft werden sie fortgetrieben; man schreit über sie wie über einen Dieb.

Er hat mich in den Kot geworfen, und dem Staub und der Asche ward ich gleich.

Oder habe ich nicht um den geweint, der harte Tage hatte, und hat mein Herz des Armen nicht gejammert?

Der Schakale Bruder bin ich geworden und ein Genosse den Straußen.

Wenn sich mein Herz wegen eines Weibes bethören ließ, und ich an der Thüre meines Nächsten lauerte,

Hat nicht, der mich erschuf, im Mutterleib auch ihn geschaffen, und hat nicht Einer uns im Mutterschoß bereitet? -

Wenn ich Geringen einen Wunsch versagte und die Augen der Witwe verschmachten ließ,

Der Fremdling durfte nicht im Freien übernachten, meine Thüren öffnete ich dem Wanderer -

weil ich mich scheute vor der großen Menge, und die Verachtung der Geschlechter mich schreckte, so daß ich mich still verhielt, nicht aus der Thüre ging -

O wäre doch, der mich anhören wollte! Hier meine Unterschrift - der Allmächtige antworte mir! Und hätte ich doch die Klageschrift, die mein Gegner schrieb!

so sollen statt Weizen Dornen aufgehen und statt der Gerste Unkraut.

da entbrannte der Zorn Elihus, des Sohnes Barachels, von Bus aus dem Geschlechte Ram. Über Hiob ward er zornig, weil er sich Gotte gegenüber für gerecht hielt,

Als aber Elihu sah, daß der Mund der drei Männer nichts mehr zu antworten wußte, da entbrannte sein Zorn.

Und so hob Elihu, der Sohn Barachels, von Bus, also an: Ich bin noch jung an Jahren, und ihr seid Greise; darum war ich furchtsam und scheute mich, euch kund zu geben, was ich weiß.

Ich dachte: Mag das Alter reden, und die Menge der Jahre Weisheit lehren!

Allein, der Geist im Menschen ist es und der Odem des Allmächtigen, der sie verständig macht.

Ja, auf euch habe ich acht gehabt, doch siehe, da war keiner unter euch, der Hiob überführt, der seine Worte widerlegt hätte.

Denn ich bin voll von Worten; mich drängt der Geist in meinem Inneren.

Der Geist Gottes hat mich geschaffen, und des Allmächtigen Odem belebt mich.

dann öffnet er der Menschen Ohr und drückt ihrer Verwarnung das Siegel auf,

Er bewahrt seine Seele vor der Grube und sein Leben, daß es nicht durch Geschosse dahinfährt.

Auch wird er gezüchtigt durch Schmerz auf seinem Lager; ununterbrochen wütet der Kampf in seinem Gebein.

Er fleht zu Gott, und der erweist ihm Gnade, läßt ihn sein Antlitz unter Jauchzen schauen und vergilt so dem Menschen sein richtiges Verhalten.

seine Seele der Grube zu entreißen, daß er vom Lichte des Lebens umleuchtet werde.

Denn das Ohr prüft die Worte, wie der Gaumen die Speise kostet.

Wo ist ein Mann wie Hiob, der Lästerung wie Wasser trinkt,

Denn er hat gesagt: "Der Mensch hat keinen Nutzen davon, daß er mit Gott Freundschaft hält."

Darum, ihr Einsichtigen, hört mir zu: Ferne sei es, daß Gott Frevel übte, und der Allmächtige Unrecht!

Ja wahrlich, Gott handelt nicht ungerecht und der Allmächtige beugt nicht das Recht.

so würde alles Fleisch miteinander vergehen, und der Mensch würde wieder zu Staub.

Ihn, der zum König spricht: "Du Nichtswürdiger!" "du Gottloser" zu Edlen?

Der nicht Partei für Fürsten nimmt, noch den Reichen vor dem Armen bevorzugt; denn seiner Hände Werk sind sie alle.

Augenblicklich sterben sie und mitten in der Nacht: das Volk wird aufgerüttelt, und sie fahren dahin; und den Starken beseitigt man, ohne eine Hand zu rühren.

damit sie das Geschrei des Armen vor ihn brächten, und er das Schreien der Elenden hörte.

Einsichtige Leute werden mir sagen, und ein weiser Mann, der mir zuhört:

Man schreit wohl über der Bedrückungen Menge, klagt über den Arm der Großen,

doch keiner sagt: "Wo ist Gott mein Schöpfer, der Lobgesänge schenkt in der Nacht,

der uns belehrt vor den Tieren des Feldes und vor den Vögeln unter dem Himmel uns Weisheit giebt?"