'Sie' in der Bibel

"Mit Mühsal schwanger gebaren sie Unheil, und ihr Schoß bereitet Trug!"

Man reißt gegen mich das Maul auf, schlägt mich schmählich auf die Wangen; insgesamt rotten sie sich gegen mich zusammen.

Da treiben sie fürwahr noch Spott mit mir! Auf ihrem Hadern muß mein Auge weilen!

Denn ihr Herz hast du der Einsicht verschlossen, darum wirst du sie auch nicht obsiegen lassen.

Meine Tage sind dahin, meine Pläne sind zerrissen, sie, meines Herzens Hoffnungen.

Nacht wollen sie zum Tage machen, Licht soll mir näher sein als Finsternis.

wo bleibt denn da meine Hoffnung, und meine Hoffnung, wer erschaut sie?

Zu den Riegeln der Unterwelt fährt sie hinab wenn allzumal im Staube Ruhe ist.

Selbst die Kleinen verachten mich; will ich aufstehn, verspotten sie mich.

Ist auch sein Gebein voll Jugendkraft, sie muß sich mit ihm in die Erde betten.

Denn er schlug Arme nieder, ließ sie liegen - ein Haus riß er an sich, aber er baut es nicht aus.

Ihre Häuser sind wohlbehalten, sonder Schrecknis, und Gottes Rute trifft sie nicht.

Wie eine Herde lassen sie ihre Buben hinaus, und ihre Kinder hüpfen einher.

Sie singen laut bei Paukenschall und Zither und freuen sich am Klange der Schalmei.

Sie verbringen in Glück ihre Tage und in einem Augenblicke steigen sie hinab zur Unterwelt;

Wie oft erlischt denn der Gottlosen Leuchte, und überfällt sie ihr Verderben? Wie oft teilt er die Lose aus in seinem Zorn,

werden sie wie der Strohhalm vor dem Winde und wie Spreu, die der Sturm entführt hat?

Gemeinsam liegen sie im Staube, und Gewürm bedeckt sie beide.

daß am Unglückstage der Böse verschont wird, am Tage der Zornesfluten sie hinweggeleitet werden!

Ist Gott nicht himmelhoch? Schau der Sterne Gipfel an, wie hoch sie ragen!

sie, die gepackt wurden vor der Zeit, deren Grund zu einem Strome zerfloß?

Wenn sie abwärts führen, so rufst du: Empor! und dem Demütigen hilft er.

Grenzen verrückt man, raubt eine Herde und treibt sie auf die Weide.

Ja, gleich Wildeseln in der Wüste ziehen sie aus in ihrem Tagewerke, Zehrung suchend; die Steppe giebt ihm Brot für die Kinder.

Auf dem Felde schneiden sie sein Mengfutter und den Weinberg des Gottlosen ernten sie nach.

Nackt liegen sie des Nachts, ohne Kleidung, und ohne Hülle in der Kälte.

Vom Regenguß der Berge triefen sie und ohne Obdach schmiegen sie sich an den Fels.

Nackt schleichen sie einher, ohne Gewand, und hungernd tragen sie Garben.

Zwischen ihren Mauern pressen sie Öl, treten die Kelter und müssen dürsten.

Jene sind Lichtfeinde geworden; seine Wege kennen sie nicht und sind nicht heimisch auf seinen Pfaden.

Im Finstern bricht man in Häuser ein; bei Tage halten sie sich eingeschlossen, wollen nichts wissen vom Licht.

Hoch stehen sie da - ein wenig nur, und er ist nicht mehr! Hingesenkt werden sie - wie alle werden sie eingerafft und wie der Kopf der Ähre abgeschnitten.

An meiner Gerechtigkeit halte ich fest und lasse sie nicht; mein Gewissen schilt keinen meiner Tage!

Das ist des bösen Menschen Los bei Gott, und das Erbe der Tyrannen, das sie vom Allmächtigen empfangen:

Man bricht einen Schacht fern von den droben Wohnenden; vergessen von dem droben schreitenden Fuß, fern von den Menschen hangen, schweben sie.

Die Wasseradern verbindet man, daß sie nicht thränen, und bringt Verborgenes ans Licht.

Die Weisheit aber, wo findet man sie, und wo ist der Fundort der Erkenntnis?

Kein Mensch kennt den Weg zu ihr, und sie ist nicht zu finden im Lande der Lebendigen.

Die Meerestiefe spricht: "In mir ist sie nicht!" und das Meer spricht: "Sie ist nicht bei mir!"

Mit gediegenem Golde wird sie nicht erkauft, noch wird Silber dargewogen als ihr Preis.

Sie läßt sich nicht aufwiegen mit Ophirgold, mit kostbarem Schoham und Sapphir.

Gold und Glas kommen ihr nicht gleich, noch tauscht man sie ein für güldenes Geschirr.

Äthiopiens Topas kommt ihr nicht gleich, mit reinstem Golde wird sie nicht aufgewogen.

Die Weisheit also - woher kommt sie, und wo ist der Fundort der Erkenntnis?

Verhüllt ist sie vor den Augen aller Lebenden, auch den Vögeln unter dem Himmel ist sie verborgen.

da sah er sie und machte sie kund, stellte sie hin und durchforschte sie.

Wenn mich die Knaben sahen, verbargen sie sich, und die Greise erhoben sich und blieben stehn;

Gerechtigkeit zog ich an, und sie zog mich an, wie Talar und Turban zog ich an meine Rechtschaffenheit.

Mir hörten sie zu und warteten und lauschten schweigend meinem Rate.

Wenn ich geredet, sprachen sie nicht mehr, und meine Rede troff auf sie herab.

So warteten sie auf mich wie auf Regen und wie nach Spätregen sperrten sie den Mund auf.

Ich lächelte ihnen zu, wenn sie verzagten, und das heitre Antlitz trübten sie mir nie.

Was sollte mir auch ihrer Hände Kraft, da es für sie doch keine volle Reife giebt?

Durch Mangel und durch Hunger ausgedörrt, benagen sie dürres Land, die unfruchtbare Wüste und Öde,

sie, die Melde pflücken am Gesträuch und deren Speise Ginsterwurzeln sind.

Aus der Gesellschaft werden sie fortgetrieben; man schreit über sie wie über einen Dieb.

In schauerlichen Schluchten müssen sie wohnen, in Erdlöchern und Felsenhöhlen.

Zwischen den Sträuchern brüllen sie, unter den Nesseln thun sie sich zusammen;

eine ruchlose und ehrlose Brut wurden sie hinausgepeitscht aus dem Lande.

Sie verabscheuen mich, rücken fern von mir hinweg und scheuen sich nicht, mir ins Gesicht zu speien.

Denn meine Sehne hat er gelöst und mich gebeugt, so lassen auch sie den Zügel vor mir schießen.

Zur Rechten erhebt sich die Brut; meine Füße stoßen sie hinweg und schütten wider mich ihre Verderbensstraßen auf.

Meinen Pfad haben sie aufgerissen, zu meinem Sturze helfen sie, die Helferlosen.

Wie durch breite Bresche kommen sie, unter Trümmern wälzen sie sich heran.

Schrecknisse haben sich gegen mich gewendet; dem Sturmwinde gleich jagen sie meinen Adel dahin, und wie eine Wolke ist mein Glück entschwunden.

Die Nacht bohrt in meine Gebeine und löst sie von mir ab, und meine Nager schlafen nicht.

so möge mein Weib einem anderen mahlen, und andere mögen sich über sie strecken.

nein, seit meiner Jugend wuchs sie mir auf wie einem Vater, von Mutterleib an leitete ich sie -

Fürwahr, ich wollte sie auf meine Schulter heben, als Diadem mir um die Schläfe winden;

und über seine drei Freunde ward er zornig, weil sie nicht Antwort gefunden hatten, um Hiob sein Unrecht zu beweisen.

Allein, der Geist im Menschen ist es und der Odem des Allmächtigen, der sie verständig macht.

Sie sind bestürzt, antworten nicht mehr; die Worte sind ihnen ausgegangen.

Und ich sollte warten, weil sie nicht reden, weil sie dastehen, ohne mehr Antwort zu geben?

Geradem Sinn entstammen meine Worte, und was meine Lippen wissen, sprechen sie lauter aus.

Er hat meine Seele erlöst und sie nicht zur Grube hinfahren lassen, und mein Leben erfreut sich am Licht."

Der nicht Partei für Fürsten nimmt, noch den Reichen vor dem Armen bevorzugt; denn seiner Hände Werk sind sie alle.

Augenblicklich sterben sie und mitten in der Nacht: das Volk wird aufgerüttelt, und sie fahren dahin; und den Starken beseitigt man, ohne eine Hand zu rühren.

Somit kennt er ihre Thaten und stürzt sie über Nacht, und sie werden zermalmt.

darum, weil sie von ihm abgefallen sind und alle seine Wege außer acht gelassen haben,

damit sie das Geschrei des Armen vor ihn brächten, und er das Schreien der Elenden hörte.

daß du fragst, was sie dir nütze? "Was hilft mir's mehr, als wenn ich sündige?"

Er zieht seine Augen nicht ab von dem Frommen und bei Königen auf dem Thron - da läßt er sie immerdar sitzen, daß sie erhöht seien.

Und wenn sie mit Ketten gebunden sind, gefangen gehalten werden von Stricken des Elends,

und er ihnen ihr Thun vorhält und ihre Sünden, daß sie sich überhoben,

und er so ihr Ohr der Warnung aufthut und sie umkehren heißt vom Frevel:

Wenn sie gehorchen und sich unterwerfen, so werden sie ihre Tage im Glück und ihre Jahre in Wonne verbringen.

Gehorchen sie aber nicht, so fahren sie dahin durch Geschosse und verhauchen in Verblendung.

Denn als Leute von ruchlosem Sinn hegen sie Zorn, schreien nicht, wenn er sie fesselt;

Denn er zählt des Wassers Tropfen ab, daß sie infolge seines Nebels Regen sickern,

Hinter ihm drein brüllt eine Stimme; er donnert mit seiner majestätischen Stimme und hält sie nicht zurück, wenn seine Stimme erschallt.

Jetzt freilich sieht man nicht das Sonnenlicht, das hinter den Wolken helle leuchtet; doch ein Wind fährt daher und reinigt sie.

Wer hat ihre Maße bestimmt - du weißt es ja! - oder wer hat über sie die Meßschnur gespannt?

Sie verwandelt sich wie Thon unter dem Siegel; sie stellen sich dar wie ein Gewand.

daß du sie in ihr Gehege brächtest und die Pfade zu ihrem Hause kenntest?

Entsendest du Blitze, daß sie hinfahren und zu dir sagen: Hier sind wir?

Wer zählt die Wolken mit Weisheit ab, und die Krüge des Himmels - wer legt sie um,

wenn sie sich in den Lagerstätten ducken, im Dickicht auf der Lauer liegen?

Zählst du die Monde, die sie trächtig gehen, und weißt du die Zeit, wann sie gebären?

Sie kauern nieder, lassen ihre Jungen durchbrechen, werden rasch ihrer Wehen ledig.

Nein! sie überläßt der Erde ihre Eier und brütet sie am Boden aus