'Und' in der Bibel

Was wäre da die Zuteilung von Gotte droben und das Verhängnis des Allmächtigen in Himmelshöhen?

Ist es nicht Verderben für den Frevler und Unglück für die Übelthäter?

Sieht er nicht meine Wege und zählt alle meine Schritte?

Wenn ich mit Lüge umging, und mein Fuß dem Truge nachjagte, -

wenn mein Schritt vom rechten Weg abwich, wenn mein Herz meinen Augen nachging, und an meinen Händen ein Makel klebte,

so will ich säen und ein andrer möge essen, und meine Schößlinge mögen ausgerissen werden.

Wenn sich mein Herz wegen eines Weibes bethören ließ, und ich an der Thüre meines Nächsten lauerte,

so möge mein Weib einem anderen mahlen, und andere mögen sich über sie strecken.

ja, ein Feuer, das bis zum Abgrund fräße und alle meine Habe entwurzeln müßte.

Wenn ich das Recht meines Knechtes verachtete und das meiner Magd, wenn wir im Streite waren -

was wollte ich auch thun, wenn Gott sich erhöbe, und wenn er untersuchte, was ihm erwidern?

Hat nicht, der mich erschuf, im Mutterleib auch ihn geschaffen, und hat nicht Einer uns im Mutterschoß bereitet? -

Wenn ich Geringen einen Wunsch versagte und die Augen der Witwe verschmachten ließ,

wenn ich meinen Bissen allein verzehrte, und die Waise nicht ihr Teil davon genoß -

wenn ich einen Verkommenden sah ohne Gewand und ohne Decke einen Armen,

wenn seine Hüften mich nicht gesegnet haben, und er sich nicht erwärmte von meiner Lämmer Schur. -

so möge meine Achsel aus ihrer Schulter fallen, und mein Arm mir aus seiner Röhre gebrochen werden.

Denn furchtbar war mir das von Gott verhängte Verderben, und ohnmächtig bin ich vor seiner Majestät.

Wenn ich Gold zu meinem Hort gemacht und Feingold meinen Trost genannt habe,

wenn ich mich freute, daß mein Schatz so groß, und daß meine Hand so viel erworben -

Wenn ich das Sonnenlicht betrachtete, wie es strahlte, und den Mond, wie er so prächtig dahinwallte,

und mein Herz sich insgeheim bethören ließ, und meine Hand sich zum Kuß an meinen Mund legte -

Wenn ich mich freute über das Unglück meines Feindes und frohlockte, wenn ihn Unheil traf, -

weil ich mich scheute vor der großen Menge, und die Verachtung der Geschlechter mich schreckte, so daß ich mich still verhielt, nicht aus der Thüre ging -

O wäre doch, der mich anhören wollte! Hier meine Unterschrift - der Allmächtige antworte mir! Und hätte ich doch die Klageschrift, die mein Gegner schrieb!

ich wollte ihm jeden meiner Schritte künden und wie ein Fürst ihm entgegen treten!

Wenn über mich mein Acker schrie, und insgesamt seine Furchen weinten;

wenn ich seinen Ertrag ohne Entgelt verzehrte und seinem Besitzer das Leben ausblies -

so sollen statt Weizen Dornen aufgehen und statt der Gerste Unkraut.

und über seine drei Freunde ward er zornig, weil sie nicht Antwort gefunden hatten, um Hiob sein Unrecht zu beweisen.

Und so hob Elihu, der Sohn Barachels, von Bus, also an: Ich bin noch jung an Jahren, und ihr seid Greise; darum war ich furchtsam und scheute mich, euch kund zu geben, was ich weiß.

Ich dachte: Mag das Alter reden, und die Menge der Jahre Weisheit lehren!

Allein, der Geist im Menschen ist es und der Odem des Allmächtigen, der sie verständig macht.

Gegen mich hat er keine Beweise gerichtet, und mit euren Worten werd' ich ihm nicht antworten.

Und ich sollte warten, weil sie nicht reden, weil sie dastehen, ohne mehr Antwort zu geben?

Reden will ich, um mir Luft zu machen, will meine Lippen aufthun und entgegnen.

Für niemand werde ich Partei ergreifen und werde keinem Menschen schmeicheln.

Nun aber höre, Hiob, meine Rede und allen meinen Worten leih' dein Ohr.

Siehe doch, ich thue meinen Mund auf, und meine Zunge redet unter meinem Gaumen.

Geradem Sinn entstammen meine Worte, und was meine Lippen wissen, sprechen sie lauter aus.

Der Geist Gottes hat mich geschaffen, und des Allmächtigen Odem belebt mich.

Nein, Furcht vor mir braucht dich nicht zu erschrecken, und meine Hand soll dich nicht niederdrücken.

"Rein bin ich, ohne Missethat, bin lauter und frei von Schuld.

dann öffnet er der Menschen Ohr und drückt ihrer Verwarnung das Siegel auf,

von seinem Thun den Menschen abzubringen und den Mann vor Hoffart zu schirmen.

Er bewahrt seine Seele vor der Grube und sein Leben, daß es nicht durch Geschosse dahinfährt.

Da läßt ihm sein Lebenstrieb das Brot zum Ekel werden, und seine Seele die Lieblingsspeise.

so daß seine Seele dem Grabe nahe ist, und sein Leben den Todesengeln.

und er sich seiner erbarmt und spricht: "Erlöse ihn und laß ihn nicht in die Grube hinabfahren; ich habe das Lösegeld erhalten" -

Er fleht zu Gott, und der erweist ihm Gnade, läßt ihn sein Antlitz unter Jauchzen schauen und vergilt so dem Menschen sein richtiges Verhalten.

Er singt vor den Leuten und spricht: "Ich hatte gesündigt und das Recht verkehrt, doch wurde es mir nicht vergolten.

Er hat meine Seele erlöst und sie nicht zur Grube hinfahren lassen, und mein Leben erfreut sich am Licht."

Merke auf, Hiob, höre mir zu; schweige und laß mich reden!

Elihu hob sodann wieder an und sprach:

Hört, ihr Weisen, meine Worte, und ihr Verständigen leiht mir euer Ohr.

zur Genossenschaft mit Übelthätern schreitet und zum Umgang mit Frevlern?

Darum, ihr Einsichtigen, hört mir zu: Ferne sei es, daß Gott Frevel übte, und der Allmächtige Unrecht!

Nein, des Menschen Thun vergilt er ihm und nach des Mannes Wandel läßt er's ihm ergehen.

Ja wahrlich, Gott handelt nicht ungerecht und der Allmächtige beugt nicht das Recht.

Wer hat ihm die Erde anvertraut? Und wer hat die ganze Welt gegründet?

Wenn er auf sich nur achtete, seinen Geist und Odem an sich zöge,

so würde alles Fleisch miteinander vergehen, und der Mensch würde wieder zu Staub.

Augenblicklich sterben sie und mitten in der Nacht: das Volk wird aufgerüttelt, und sie fahren dahin; und den Starken beseitigt man, ohne eine Hand zu rühren.

Denn seine Augen schauen auf eines jeden Wege, und alle seine Schritte sieht er.

Keine Finsternis giebt's und kein so tiefes Dunkel, da sich die Übelthäter bergen könnten.

Er zerschmettert Starke ohne Untersuchung und läßt andre an ihre Stelle treten.

Somit kennt er ihre Thaten und stürzt sie über Nacht, und sie werden zermalmt.

darum, weil sie von ihm abgefallen sind und alle seine Wege außer acht gelassen haben,

damit sie das Geschrei des Armen vor ihn brächten, und er das Schreien der Elenden hörte.

Und wenn er Ruhe schafft, wer will ihn verurteilen? Wenn er das Antlitz verbirgt, wer kann ihn schauen? Und dennoch wacht er über Volk und Menschen,

Soll er es nach deinem Sinne vergelten, weil du verschmähst? Denn du mußt bestimmen und nicht ich! Und was du weißt sprich aus!

Einsichtige Leute werden mir sagen, und ein weiser Mann, der mir zuhört:

"Hiob redet ohne Einsicht, und seine Worte sind ohne Überlegung."

O, möchte doch Hiob fort und fort geprüft werden wegen seiner Einwände nach Sünderart!

Denn zu seiner Sünde fügt er Frevel; in unserer Mitte höhnt er und macht viel Redens gegen Gott.

Elihu hob sodann wieder an und sprach:

Ich will dir Antwort geben und deinen Freunden mit dir.

Schau zum Himmel auf und sieh, blicke hinauf zu den Wolken, die hoch über dir sind.

Wenn du sündigst, was kannst du ihm thun? und sind deiner Übertretungen viel, was schadest du ihm?

Den Mann, wie du einer bist, geht dein Frevel an, und das Menschenkind deine Frömmigkeit!

der uns belehrt vor den Tieren des Feldes und vor den Vögeln unter dem Himmel uns Weisheit giebt?"

Nein, Nichtiges erhört Gott nicht, und der Allmächtige beachtet es nicht,

geschweige, da du sagst, du sehest ihn nicht; der Streit liege ihm vor und du harrtest sein.

Und nun, weil sein Zorn nicht gestraft hat, soll er um die Vergehung gar nicht gewußt haben!

Ich will mein Wissen fernher entnehmen und meinem Schöpfer Recht verschaffen.

Er zieht seine Augen nicht ab von dem Frommen und bei Königen auf dem Thron - da läßt er sie immerdar sitzen, daß sie erhöht seien.

Und wenn sie mit Ketten gebunden sind, gefangen gehalten werden von Stricken des Elends,

und er ihnen ihr Thun vorhält und ihre Sünden, daß sie sich überhoben,

und er so ihr Ohr der Warnung aufthut und sie umkehren heißt vom Frevel:

Wenn sie gehorchen und sich unterwerfen, so werden sie ihre Tage im Glück und ihre Jahre in Wonne verbringen.

Gehorchen sie aber nicht, so fahren sie dahin durch Geschosse und verhauchen in Verblendung.

in der Jugendfrische stirbt ihre Seele dahin, und ihr Leben wie das der Lustbuben.

Erretten wird er den Elenden durch sein Elend und thut ihnen durch die Drangsal das Ohr auf.

Und er lockt auch dich aus dem Rachen der Not auf weiten Plan, wo keine Beengung ist, und was auf deinen Tisch kommt, ist reich an Fett.

Bist du aber erfüllt vom Urteile des Gottlosen, so werden Urteil und Gericht dich festhalten.

Denn Grimm verführe dich nicht zu Hohn, und des Lösegelds Größe verleite dich nicht.

Wird er deinem Schreien anders abhelfen, als durch Bedrängnis und alle Kraftanstrengungen?

Wer hat ihm seinen Weg vorgeschrieben, und wer gesagt: du hast Unrecht gethan?

Ja, Gott ist erhaben und unbegreiflich für uns, die Zahl seiner Jahre nicht zu erforschen.

Und vollends, wenn man die Ausbreitungen des Gewölks verstände, das Krachen seines Gezelts!